الصفحه ٣٣ : مخالفة الأصول.
قال : وقد
تتبعت الأحكام التى وقعت فى آخر الآى مراعاة للمناسبة فعثرت منها على ما ينيف على
الصفحه ٧٨ : عليها القرآن وقامت بها الأديان أربعة : علم الأصول ؛
ومداره على معرفة الله وصفاته ؛ وإليه الإشارة برب
الصفحه ٧٩ : أصول الدين. وفيها ما يتعلق
بالأخبار من قوله (٢) : (عَلَّمَ الْإِنْسانَ
ما لَمْ يَعْلَمْ) ؛ ولهذا قيل
الصفحه ٨٣ : الكامنة ١ ـ ٨٤).
(٢) الأنعام : ٧٥
(٣). ٧٦ من السورة
نفسها.
(٤) هكذا بالأصول.
(٥). ٧٨
(٦) آل
الصفحه ٩٢ : ، آية : ٨٩ : إلا الذين تابوا من بعد ذلك
وأصلحوا.
(٣) البقرة : ١٧٠
(٤) هذا فى الأصول.
(٥) آية ١٠٤
الصفحه ٩٤ :
(٢). ٣٦
(٣) التوبة : ٦٧
(٤) الأنفال : ٧٣
(٥) الأنفال ؛ ١٢
(٦) من الإتقان.
(٧) فى الأصول
الصفحه ١٠٦ : الأسفرايني المعروف بالأستاذ
، صاحب كتاب جامع الحلى فى أصول الدين والرد على الملحدين. توفى بنيسابور سنة ٤١٨
الصفحه ١٠٩ :
الأصول.
وقد أفرد بالتصنيف
فى هذا الفن خلائق لا تحصى ، منهم : أبو عبيد القاسم ابن سلام ، وأبو داود
الصفحه ١٣٣ :
(٢) فى الآية نفسها : قال سلام ...
(٣) مكانها بياض فى الأصول. والتكملة من القرطبى : ١٧ ـ ٤٥
الصفحه ١٤٨ : أحمد بن على بن برهان الشافعى أحد علماء الأصول وصاحب
كتاب البسيط والوجيز ، توفى سنة ٥٢٠.
(٢) الزمر
الصفحه ١٦٠ :
بعضها على بعض ، وافتقر فى تعلم ذلك إلى تحصيل علوم كثيرة من علم اللغة والنحو
والمعانى والبيان وأصول الفقه
الصفحه ١٦٢ :
وقال ابن
الجزرى : لا نعلم أن أحدا تقدم ابن الحاجب إلى ذلك ، وقد نص على تواتر ذلك كله
أئمة الأصول
الصفحه ١٩٨ :
العربية : والصواب عندى مذهب فيه تصديق القولين جميعا ؛ وذلك أن هذه الأحرف أصولها
أعجمية كما قال الفقها
الصفحه ٢١٥ : ؛ لأن أمر القدوة (٥) أمر لأتباعه معه عرفا. والأصح فى الأصول المنع لاختصاص
الصفة (٦) به
الصفحه ٢١٦ : فيشمله.
الرابع : الأصح
فى الأصول أن الخطاب بيا أيها الناس يشمل الكافر والعبد ؛ لعموم اللفظ. وقيل : لا