البحث في معترك الأقران في إعجاز القرآن
١٥٨/٧٦ الصفحه ٨٣ : الاعتبار وبعده. قال تعالى (٦) : (ما كانَ إِبْراهِيمُ
يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا ...) الآية.
وفى طىّ
الصفحه ٨٥ : يأتى فى موضع واحد مقدما وفى آخر مؤخرا
، كقوله فى البقرة (٦) : (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
الصفحه ٨٨ : (٢) : (وَإِذْ قُلْنَا
ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ) ، وفى آية الاعراف اختلاف ألفاظ ؛ ونكتته أن آية البقرة
فى معرض
الصفحه ٩٠ : الذى أليق به من لفظ «ما» ، لأنه فى التعريف أبلغ وفى الوصف أقعد ؛ لأن «الذى»
تعرّفه صلته ولا يتنكر قط
الصفحه ٩١ :
وفى آل عمران (١) : (وَما أُنْزِلَ
عَلَيْنا) ؛ لأن الأولى خطاب للمسلمين ، والثانية خطاب للنبى
الصفحه ١٠٦ : وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ
يَؤُساً). وفى سورة فصلت (٤) : (وَإِذا مَسَّهُ
الشَّرُّ
الصفحه ١١٩ : رفث
وفدية لمطيق
الصوم مشتهر
وحقّ تقواه
فيما صحّ فى أثر
وفى
الصفحه ١٢٥ : ء الزكاة ،
ولو أن لابن آدم واديا لأحبّ
__________________
(١) هذا فى ا ، وفى الاتقان : فضالة.
الصفحه ١٢٧ : مما نسخ فالهوا عنها.
وفى الصحيحين
عن أنس فى قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا : وقنت رسول الله
الصفحه ١٢٨ :
قرآن قرأناه حتى رفع : أن بلغوا عنّا قومنا أن (١) قد لقينا ربّنا فرضى عنّا وأرضانا.
وفى المستدرك
الصفحه ١٢٩ : : ٣ ـ ٢٦١ ، وفى الاتقان : بن الصامت.
(٥) من الاتقان.
الصفحه ١٤٠ : جلسنا
هذا المجلس وفى أنفسنا أن نعصيك. وهذه المبايعة للنساء إنما كانت فى ذلك اليوم ،
ولا يعمل بها اليوم
الصفحه ١٤٢ : .
__________________
(١) التحريم : ٤
(٢) أى كلمة صالح.
وفى القرطبى (١٨ ـ ١٨٩) : وقيل صالح المؤمنين ليس لفظ الواحد ، وإنما هو
الصفحه ١٤٣ : .
ومعنى ذلك أن
من لم يكن على يقين من المحكمات ، وفى قلبه شك واسترابة ، كانت راحته فى تتبع
المشكلات
الصفحه ١٥٨ :
__________________
(١) البرهان : ٢ ـ ٧٦. وفى اللباب : هذه النسبة إلى محلة معروفة بجرجان ،
يقال لها بكراباذ ، وقد ينسب إليها
