(بدن) : جمع بدنة ، وهى ما جعل فى الأضحى للنّذر والنحر وأشباه ذلك ؛ فإذا كانت للنحر على كل حال فهى جزور.

(بسّت الجبال (١)) ، أى فتتت. وقيل سيّرت حتى صارت كالدقيق والسويق المبسوس ، أى المبلول.

(بنيان مرصوص (٢)) لاصق بعضه ببعض لا يغادر منه شىء منه شيئا ، ولا يبعد أن يكون هذا أصل اللفظة.

(برّ) ، ومنه. (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ). فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه.

(بطانة) : دخلا. وبطانة الرجل أهل سرّه ممن يسكن إليه ويثق بمودّته. ومعنى (٣) الآية نهى عن استخلاص الكفار وموالاتهم.

وقيل لعمر رضى الله عنه إن هنا رجلا من النصارى لا أحد أحسن خطّا منه ؛ أفلا يكتب عنك؟ فقال : إذا أتّخذ بطانة من دون المؤمنين.

(بدارا) أن يكبروا (٤) : معناه مبادرة لكبرهم ؛ يعنى أن الوصى يستغنم أكل مال اليتيم قبل أن يكبر.

وموضع أن يكبروا نصب على المفعولية ببدارا ، أو على المفعول من أجله تقديره مخافة أن يكبروا.

(بضاعة) : قطعة من المال يتّجر فيها.

(بضع سنين) : من الثلاثة إلى العشرة. وقيل إلى التسعة. وقيل إلى السبعة.

__________________

(١) الواقعة : ٥

(٢) الصف : ٤

(٣) آل عمران : ١١٨

(٤) النساء : ٥