(أنّى) اسم مشترك بين الاستفهام والشرط ؛ فأما الاستفهام فترد فيه بمعنى كيف ، نحو (١) : (أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها). ((٢) فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ).

ومن أين ، نحو (٣) : (أَنَّى لَكِ هذا؟). أى من أين. ((٤) قُلْتُمْ أَنَّى هذا) ؛ أى من أين جاءنا.

قال فى عروس الأفراح : والفرق بين أين ومن أين أن أين سؤال عن المكان الذى حلّ فيه الشيء. ومن أين سؤال عن المكان الذى برز منه الشيء ؛ وجعل من هذا المعنى ما قرئ شاذا (٥) : «أنّى صببنا الماء صبّا» (٦).

وبمعنى متى ؛ وقد ذكرت المعانى الثلاثة فى قوله تعالى (٧) : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) ؛ فأخرج ابن جرير الأول من طريق ابن عباس ، وأخرج الثانى عن الربيع بن أنس واختاره ، وأخرج الثالث عن الضحاك ، وأخرج قولا رابعا عن ابن عمر وغيره : أنها بمعنى حيث شئتم.

واختار أبو حيان وغيره أنها فى الآية شرطية ، وحذف جوابها لدلالة ما قبلها عليه ؛ لأنها لو كانت استفهامية لا كتفت بما بعدها كما هو شأن الاستفهامية أن يكتفى بما بعدها وأن (٨) يكون كلاما يحسن السكوت عليه أو اسما أو فعلا.

__________________

(١) البقرة : ٢٥٩

(٢) العنكبوت : ٦١

(٣) آل عمران : ٣٧

(٤) آل عمران : ١٦٥

(٥) عبس : ٢٤

(٦) أى من أين؟ فيكون الوقف عند قوله : إلى طعامه (البرهان : ٤ ـ ٢٤٩).

(٧) البقرة : ٢٢٣

(٨) فى الإتقان : أى تكون كلاما يحسن السكوت عليه إن كان اسما أو فعلا.