(إمّا) بالكسر والتشديد ـ ترد لمعان :

الإبهام ، نحو (١) : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ).

والتخيير ، نحو (٢) : (إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً). ((٣) إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى). ((٤) فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً).

والتفصيل ، نحو (٥) : (إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً).

تنبيهات

الأول : لا خلاف فى أن إما الأولى فى هذه الأمثلة ونحوها غير عاطفة. واختلف فى الثانية : فالأكثرون على أنها عاطفة ، وأنكره جماعة منهم ابن مالك ، لملازمتها غالبا الواو العاطفة. وادعى ابن عصفور الإجماع على ذلك ، قال : وإنما ذكروها فى باب العطف لمصاحبتها لحرفه. وذهب بعضهم إلى أنها عطفت الاسم على الاسم ، والواو عطفت إما على إما ، وهو غريب.

الثانى : ستأتى هذه المعانى لأو ، والفرق بينهما وبين «إما» إما لأنّ «إما» ينبى الكلام معها من أول الأمر على ما جىء بها لأجله ، ولذلك وجب تكرارها ، وأو يفتتح الكلام معها على الجزم ثم يطرأ الإبهام ، أو غير ذلك ، ولهذا لم تتكرر.

__________________

(١) محمد : ١٠٦

(٢) الكهف : ٨٦

(٣) طه : ٦٥

(٤)؟؟؟

(٥)؟؟؟