وقفوا على أطرافها. وقيل يعود على الأرض ؛ لأن المعنى يقتضيه وإن لم يتقدم ذكرها. وروى فى ذلك : إن الله يأمر الملائكة فتقف صفوفا على جوانب الأرض.

والأول أظهر وأشهر.

(أوسطهم) : أعدلهم وأفضلهم. ومنه (١) : (أُمَّةً وَسَطاً).

(أوعى) ، يقال : أوعيت المال وغيره إذا جمعته فى وعائه ، فالمعنى جمع المال وجعله فى وعاء. وهذه إشارة إلى قوم من أغنياء الكفار جمعوا المال من غير حلّه ، ووضعوه فى غير محله.

(أصرّوا) : أقاموا على المعصية.

(أطوارا) ؛ أى طورا بعد طور ، يعنى أن الإنسان كان نطفة ، ثم علقة ، ثم مضغة إلى سائر أحواله.

وقيل : الأطوار الأنواع المختلفة ، فالمعنى أن الناس على أنواع فى ألوانهم وألسنتهم وأخلاقهم وغير ذلك.

(أقوم قيلا) : أصحّ قولا ؛ لهدأة الناس وسكون الأصوات. والمعنى تحريض على قيام الليل لكثرة الأجر فيه.

(أنكالا) : جمع نكل (٢) وهو القيد من الحديد. وروى أنها قيود سود من نار لو وضع قيد منها على الأرض لأحرقها.

(أسفر) : أضاء ، ومنه الإسفار بصلاة الصبح.

(أمشاج (٣)) : أى أخلاط ، واحدها مشج ـ بفتح الميم والشين. وقيل مشج بوزن عدل.

__________________

(١) البقرة : ١٤٣

(٢) بكسر النون ، كما فى القاموس.

(٣) الإنسان : ٢