(الخير (١)) : الخيل ، سميت بذلك لما فيها من المنافع ، وفى الحديث : الخير معقود فى فراصى الخيل. وقيل المال. وهذا يختلف بحسب الاختلاف فى القصة.

فأما الذين قالوا إن سليمان عقر الخيل لما اشتغل بها حتى فاتته الصلاة ، فاختلفوا فى هذا على ثلاثة أقوال : الأول وهو الذى قدمناه. وأحببت بمعنى آثرت ، أو بمعنى فعل يتعدى بعن ، كأنه قال : آثرت حب الخير فشغلنى عن ذكر ربى.

والآخر أن الخيل هنا يراد به المال ، لأن الخيل وغيرها مال ؛ فهو كقوله تعالى : (إِنْ تَرَكَ خَيْراً)(٢) : أى مالا.

والثالث أن المفعول محذوف وحب الخير مصدر ، والتقدير أحببت هذه الخيل مثل حبّ الخير ، فشغلنى عن ذكر ربى.

وأما الذين قالوا إنه كان يصلّى فعرضت عليه الخيل فأشار بإزالتها ؛ فالمعنى أنه قال : أحببت حبّ الخير الذى عند الله فى الآخرة بسبب ذكر ربى ، فشغلنى ذلك عن النظر إلى الخيل.

(أكفلنيها) ضمها إلىّ ، واجعلنى كافلها ؛ أى تلزم نفسى حياطتها ؛ وأصله اجعلها فى كفالتى. وقيل اجعلها كفلى ؛ أى نصيبى.

(أتراب) أقران ، واحدها ترب ، يعنى أن أسنان الآدميات وأسنان أزواجهنّ سواء ، من سن ثلاثين سنة والطول ستين ذراعا. وأما الحور العين فعلى حسب ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين.

(أشرقت الأرض) أضاءت.

((٣) أمتّنا اثنتين وأحييتنا اثنتين) هذا كقوله : ((٤) كُنْتُمْ أَمْواتاً

__________________

(١) من قوله تعالى : إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (ص : ٣٢)

(٢) البقرة : ١٨٠

(٣) غافر : ١١

(٤) البقرة : ٢٨