الثامن : التفخيم (١) ؛ نحو (٢) : (ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً).

التاسع : التهويل والتخويف ، نحو : (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ). (الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ).

العاشر : عكسه ؛ وهو التسهيل والتخفيف ؛ نحو (٣) : (ما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا).

الحادى عشر : التهديد والوعيد ؛ نحو (٤) : (أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ).

الثانى عشر : التكثير ؛ نحو (٥) : (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها).

الثالث عشر : التسوية ؛ وهو الاستفهام الداخل على جملة يصح حلول المصدر محلها ، نحو (٦) : (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ).

الرابع عشر : الأمر ؛ نحو : «أأسلمتم» ؛ أى أسلموا. (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) ؛ أى انتهوا. (أَتَصْبِرُونَ) ؛ أى اصبروا.

الخامس عشر : التنبيه ، وهو من أقسام الأمر ؛ نحو (٧) : (أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ) ؛ أى انظر. ((٨) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً). ذكره صاحب الكشاف عن سيبويه ، ولذلك رفع الفعل فى جوابه (٩).

__________________

(١) فى ب : التعجب.

(٢) الكهف : ٤٩

(٣) النساء : ٣٩

(٤) المرسلات : ١٦

(٥) الحج : ٤٥

(٦) البقرة : ٦

(٧) الفرقان : ٤٥

(٨) الحج : ٦٣

(٩) قال فى الكشاف (٢ ـ ٦٦) فما له رفع ولم ينصب جوابا للاستفهام. قلت : لو نصب لأعطى ما هو عكس الغرض ، لأن معناه إثبات الاخضرار ، فينقلب بالنصب إلى نفى الاخضرار