عنده. قال ابن جنى : ولا يستعمل ذلك؟ بهل؟ ، كما يستعمل بغيرها من أدوات
الاستفهام. وقال الكندى : ذهب كثير من العلماء فى قوله : (هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ
إِذْ تَدْعُونَ. أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ) ـ إلى أنّ «هل» تشارك الهمزة فى معنى التقرير والتوبيخ
، إلا أنى رأيت أبا على أنكر ذلك ، وهو معذور ، فإن ذلك من قبيل الانكار.
ونقل أبو حيان
عن سيبويه أن استفهام التقرير لا يكون بهل ؛ إنما يستعمل فيه الهمزة. ثم نقل عن
بعضهم أن «هل» تأتى تقريرا كما فى قوله : (هَلْ فِي ذلِكَ
قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ). والكلام مع التقرير موجب ؛ ولذلك يعطف عليه صريح
الموجب ، ويعطف على صريح الموجب.
فالأول : كقوله
تعالى : (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
صَدْرَكَ وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ). (
أَلَمْ
يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى. وَوَجَدَكَ). (
أَلَمْ
يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ).
والثانى : (أَكَذَّبْتُمْ
بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً) ، على ما قرره الجرجانى من جعلها مثل : (وَجَحَدُوا بِها
وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا).
وحقيقة استفهام
التقرير أنه استفهام إنكار. والإنكار نفى ، وقد دخل على النفى ، ونفى النفى إثبات.
ومن أمثلته : (
أَلَيْسَ
اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ). (
أَلَسْتُ
بِرَبِّكُمْ).
__________________