الصفحه ٩٨ :
فى الزمان. وقيل خلق بمعنى قدّر.
وأما الرابع
وجواب ابن عباس عنه فيحتمل كلامه أنه أراد سمّى نفسه
الصفحه ٤٦٨ : لا نعلم. فقال ابن عباس : فى نفسى منها شىء. فقال : يا بن أخى ؛ قل ولا تحقر نفسك.
قال ابن عباس : ضربت
الصفحه ٤٨٨ :
(٤) النساء : ١٠٠
(٥) فى القرطبى (٥ ـ ٣٤٩) : والذى ذكره عكرمة : هو ضمرة بن العيص ، أو
العيص ابن ضمرة بن
الصفحه ٥١٩ : به.
قال ابن أبى
خيثمة : عاش تسعمائة وستين سنة (٥).
وقال النووى فى
تهذيبه : اشتهر فى كتب التاريخ
الصفحه ١٢٥ : جريح ، أخبرنى ابن أبى حميد ، عن حميدة بنت أبى يونس ، قالت : قرأ
علىّ أبى وهو ابن ثمانين سنة فى مصحف
الصفحه ٥٥٨ : . والمثبت فى القاموس. قال : ولبينى. اسم ابنة إبليس (لبن).
(٥) البقرة : ٧٢ ، وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً
الصفحه ١٩٦ : وفاتح.
قال الشافعى فى
الرسالة : لا يحيط باللغة إلا نبى. وقال أبو المعالى عزيرى ابن عبد الملك
الصفحه ١٧٢ : والتأخير ، يقول : لهم يوم
القيامة عذاب شديد بما نسوا.
وأخرج ابن جرير
عن ابن زيد فى قوله (٤) : (وَلَوْ لا
الصفحه ٥١٥ :
ترى للقرآن وجوها ؛ أهو أن يرى وجوها فيها بالإقدام عليه؟ قال : نعم ، هو هذا.
وأخرج ابن سعد
من طريق
الصفحه ٥٦٢ :
من الثياب. وقد اختلف فى هذا المنسلخ ؛ فعند ابن مسعود هو رجل من بنى
إسرائيل بعثه موسى عليهالسلام
الصفحه ٤٦٧ :
أخرج ابن أبى
حاتم من طريق على ، عن ابن عباس ، قال : هذا مثل ضربه الله احتملت منه القلوب على
قدر
الصفحه ١٣٧ : أبى
حاتم من وجه آخر عن ابن عباس فى قوله [تعالى : (مِنْهُ آياتٌ
مُحْكَماتٌ) : قال : من هاهنا : (قُلْ
الصفحه ٤٧٨ : ابن
أبى الدنيا فى كتاب التوبة عن ابن عباس ، قال : ثمانى آيات فى سورة النساء هنّ خير
لهذه الأمة مما
الصفحه ٥٠٣ :
((١)
يَقُولُونَ
هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ) ؛ سمى من القائلين عبد الله ابن أبىّ بن سلول
الصفحه ٢١٠ : ) ، والقائل واحد نعيم ابن مسعود الأشجعى أو أعرابى من
خزاعة ، كما أخرجه ابن مردويه من حديث أبى رافع ، لقيامه