الثامن والعشرون : خطاب الجمادات خطاب من يعقل ؛ نحو (١) : (فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً).

التاسع والعشرون : خطاب التهييج ، نحو (٢) : (وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ).

الثلاثون : خطاب التحنّن والاستعطاف ؛ نحو (٣) : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ).

الحادى والثلاثون : خطاب التحبّب ، نحو (٤) : (يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ). ((٥) يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ). ((٦) يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي).

الثانى والثلاثون : خطاب التعجيز ، نحو (٧) : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ).

الثالث والثلاثون : خطاب التشريف ؛ وهو كل ما فى القرآن مخاطبة بقل ؛ فإنه تشريف منه تعالى لهذه الأمة بأن يخاطبها بغير واسطة لتفوز بشرف المخاطبة.

الرابع والثلاثون : خطاب المعدوم ؛ ويصح ذلك تبعا لموجود ؛ نحو (٨) : «يا بنى آدم» ، فإنه خطاب لأهل ذلك الزمان ولكل من بعدهم.

قال ابن القيم : تأمل خطاب القرآن تجد ملكا له الملك كله ، وله الحمد كله ؛ أزمّة الأمور كلها بيده ، ومصدرها منه ، ومردها إليه ، مستويا على العرش ، لا تخفى عليه خافية من أقطار مملكته ، عالما بما فى نفوس عباده ، مطلعا على أسرارهم وعلانيتهم ، منفردا بتدبير المملكة ، يسمع ويرى ، ويعطى ويمنع ، ويثيب ويعقب ، ويكرم وبهين ، ويخلق ويرزق ، ويميت ويحيى ، ويقدر ويقضى ،

__________________

(١) فصلت : ١١

(٢) المائدة : ٢٣

(٣) الزمر : ٥٣

(٤) مريم : ٤٢

(٥) لقمان : ١٦

(٦) طه : ٩٤

(٧) البقرة : ٢٣

(٨) الأعراف : ٢٦