فإنه نزل بلغة التميميين ؛ كالإدغام فى (١) : (وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ). وفى (٢) : (مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ) ، فإن إدغام المجزوم لغة تميم ، ولهذا قلّ. والفك لغة الحجاز ؛ ولهذا كثر ، نحو : (وَلْيُمْلِلِ). (يُحْبِبْكُمُ اللهُ). (يُمْدِدْكُمْ). و (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي). (وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي).

قال : وقد أجمع القراء على نصب : (إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ) ؛ لأن لغة الحجازيين التزام النصب فى المنقطع ، كما أجمعوا على نصب (٣) : (ما هذا بَشَراً) ؛ لأن لغتهم إعمال ما.

وزعم الزمخشرى فى قوله (٤) : (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ) ـ أنه استثناء منقطع جاء على لغة بنى تميم (٥).

فائدة

قال الواسطى : ليس فى القرآن حرف غريب من لغة قريش غير ثلاثة أحرف ؛ لأن كلام قريش سهل لين واضح ، وكلام العرب وحشى غريب ، فليس فى القرآن إلا ثلاثة أحرف غريبة : ((٦) فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ) : وهو تحريك الرأس : ((٧) مُقِيتاً) : مقتدرا. ((٨) فَشَرِّدْ بِهِمْ) : سمع.

__________________

(١) الحشر : ٤

(٢) المائدة : ٥٤

(٣) يوسف : ٣١

(٤) النمل : ٦٥

(٥) فى الكشاف (٢ ـ ١٤٩) : جاء على لغة تميم حيث يقولون : ما فى الدار أحد إلا حمار ، يريدون ما فيها إلا حمار ، وكأن أحدا لم يذكر.

(٦) الاسراء : ٥١

(٧) النساء : ٨٥

(٨) الأنفال : ٥٧