[أضرب المتشابه]

فالمتشابه بالجملة ثلاثة أضرب :

متشابه من جهة اللفظ فقط ؛ ومن جهة المعنى فقط ؛ ومن جهتهما.

فالأول ضربان : أحدهما يرجع إلى الألفاظ المفردة ، إما من جهة الغرابة ، نحو : اللاذب وينزفون (١). أو الاشتراك كاليد والعين (٢).

وثانيهما يرجع إلى جملة الكلام المركب ؛ وذلك ثلاثة أضرب :

ضرب لاختصار الكلام ، نحو (٣) : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ).

ضرب لبسطه. نحو (٤) : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ؛ لأنه لو قيل : ليس مثله شىء كان أظهر للسامع.

وضرب لنظم الكلام ؛ نحو (٥) : (أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً. قَيِّماً). تقديره : أنزل على عبده [٢٦ ا] الكتاب قيما ، ولم يجعل له عوجا.

والمتشابه من جهة المعنى أوصاف الله تعالى ، وأوصاف القيامة ؛ فإن تلك الصفات لا تتصور لنا إذ كان لا يحصل فى نفوسنا صورة ما لم نحسه ، أو ليس من جنسه.

والمتشابه من جهتها خمسة أضرب :

الأول ـ من جهة الكمية ، كالعموم والخصوص ؛ نحو (٦) : (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ).

__________________

(١) فى الاتقان والمفردات : ويزفون.

(٢) فى الاتقان : واليمين.

(٣) النساء : ٣

(٤) الشورى : ١١

(٥) الكهف : ١ ، ٢

(٦) التوبة : ٥