وزيد آية الاستئذان من ملكت

وآية القسمة الفضلى لمن حضروا

[الحكمة فى رفع الحكم وإبقاء التلاوة]

فإن قلت : ما الحكمة فى رفع الحكم وإبقاء التلاوة؟ فالجواب من وجهين :

أحدهما ـ أن الفرقان (١) كما يتلى ليعرف الحكم منه والعمل به فيتلى لكونه كتاب (٢) الله ، فيثاب عليه ، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.

والثانى ـ أن النسخ غالبا يكون للتخفيف ، فأبقيت التلاوة تذكيرا للرحمة (٣) ورفع المشقة. وأما ما ورد فى القرآن ناسخا لما كان عليه الجاهلية ، أو كان فى شرع من قبلنا ، أو فى أول الإسلام ، فهو أيضا [٢٢ ا] قليل العدد ؛ كنسخ استقبال بيت المقدس بآية القبلة ، وصوم عاشوراء بصوم رمضان ، فى أشياء أخر حررتها فى كتابى المشار إليه.

[فوائد منثورة]

قال بعضهم : ليس فى القرآن ناسخ إلا والمنسوخ قبله فى الترتيب إلا آيتين : آية العدّة فى البقرة (٤) ، وقوله (٥) : (لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ) كما تقدم.

وزاد بعضهم ثالثة ، وهى آية الحشر فى الفيء على رأى من قال إنها منسوخة بآية الأنفال (٦) : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ).

وزاد قوم رابعة ؛ وهى قوله (٧) : (خُذِ الْعَفْوَ) ـ يعنى الفضل من أموالهم على رأى من قال إنها منسوخة بآية الزكاة.

__________________

(١) فى ا ، ب : القرآن. والمثبت فى البرهان.

(٢) فى البرهان : كلام الله.

(٣) فى الإتقان : بالنعمة.

(٤) البقرة : ٢٣٤

(٥) الأحزاب : ٥٢

(٦) الأنفال : ٤١

(٧) الأعراف : ١٩٨