وقال ابن العربى (١) : كل ما فى القرآن من الصفح عن الكفار والتولى والإعراض والكف عنهم فهو منسوخ بآية السيف ؛ وهى (٢) : (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ...) الآية ؛ نسخت مائة وأربعا وعشرين آية ، ثم نسخ آخرها أولها (٣).

وقال أيضا (٤) : من عجيب المنسوخ قوله تعالى (٥) : (خُذِ الْعَفْوَ ...) الآية فإن أولها وآخرها ـ وهو : وأعرض عن الجاهلين ـ منسوخ ، ووسطها محكم ، وهو : وأمر بالعرف.

وقال : من عجيبه أيضا [آية](٦) أولها منسوخ وآخرها ناسخ ، ولا نظير لها ، وهى قوله (٧) : (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) ـ يعنى بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ؛ فهذا ناسخ لقوله (٨) : (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ).

وقال السعدى (٩) : لم يمكث منسوخ مدة أكثر من قوله تعالى : (١٠)(قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ ...) الآية. مكثت ست عشرة سنة حتى نسخها أول الفتح عام الحديبية.

وذكر هبة الله بن سلامة الضرير أنه قال فى قوله تعالى (١١) : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ...) الآية ـ أن المنسوخ من هذه الجملة

__________________

(١) أحكام القرآن : ٢٠١

(٢) التوبة : ٥

(٣) فى البرهان : وهى قوله : فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم (آية ٥).

(٤) أحكام القرآن : ١ ـ ٣٣٨

(٥) الأعراف : ١٩٩

(٦) من الإتقان.

(٧) المائدة : ١٠٥

(٨) المائدة : ١٠٥

(٩) سبق أنه فى البرهان : السعدى.

(١٠) الأحقاف : ٩

(١١) الدهر : ٨