الصفحه ١٢١ : : «الرسالة للشّافعي ١٢١ : ٣٥٩ و ٢٢٠
: ٦٠١ ، التبصرة : ٢٨١ ، المستصفى ١ : ٧٥ ، الذريعة ١ : ٤٥٢ ، ميزان الأصول
الصفحه ١٨٢ : ، المستصفى ١ : ٢٤٦ ، ميزان الأصول ٢ : ٦٩٤ ، الأحكام
للآمدي ٤ : ٣٧٧ ، شرح المنهاج ٢ : ٥١٦».
(٣) انظر كلام
الصفحه ٢٣٩ : كتاب «الذريعة إلى أصول الشريعة» ٢ : ٦٧٥. (والّذي
نذهب إليه أنّ القياس محظور في الشّريعة استعماله ، لأنّ
الصفحه ٣٩٨ : ـ السنن الكبرى : أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ـ ط دار المعرفة.
٢٤ ـ شرح معاني الآثار : الإمام الطحاوي
الصفحه ٤٠٢ : الحسن ـ ط النجف.
٧٨ ـ كشف المراد في شرح
تجريد الاعتقاد : العلامة الحلّي حسن بن يوسف ـ جماعة المدرسين
الصفحه ٢٥٤ : خالف في الأصول الخلاف الّذي يوجب التكفير أو التّفسيق لا يدخل قوله في
جملة من يعتبر إجماعهم ويجعله حجّة
الصفحه ٣٠٥ : كاف
من الكلام في هذه الأخبار ، وبطلان التّعلّق بها ، فانّ الإكثار في
__________________
(١) رواه
الصفحه ٤٠٥ : ـ طبقات الشافعية
الكبرى : علي بن عبد
الكافي السبكي ـ ط دار إحياء الكتب العربية بمصر.
١١٢ ـ طبقات الحنفية
الصفحه ١٩ : ، انظر : «الكافي ٣ : ٢٤ ح ١ أو ٣ ، ٣
: ٢٥ ح ٤ و ٥ ، التّهذيب ١ : ٥٥ ح ١٥٧ و ١ : ٥٦ ح ١٥٨ ، الإستبصار
الصفحه ٩١ : عن أن يخبر عمّا كنّا (٢) نخبر به ، لتغيّر المخبر في نفسه.
وهذه جملة
كافية في هذا الباب وشرحها يطول
الصفحه ١٣٧ : بالسّمع أنّه لم يتعبّد بها! وهذه جملة كافية في هذا
الباب.
وأمّا
نسخ السّنّة بالكتاب : فالظّاهر من مذهب
الصفحه ٤٣ : أن يكلّف زمانا طويلا مثل ذلك؟
فإذا
قال : إذا كان
البيان في الأصول فهو يتمكّن من معرفته.
قلنا
الصفحه ٢٢٠ : ء
الّذين يعرفون الأصول والفروع دون العامّة والمقلّدين ، وإنّما قلنا ذلك لأنّ
الّذي قوله حجّة إذا كان هو
الصفحه ٤٠٩ :
مراحل تطور علم الأصول عند الشيعة الامامية.............................. ٦٥
الشيخ الطوسي ودوره
الصفحه ٢٦ :
وذهب أكثر من
تكلّم في أصول الفقه إلى خلاف ذلك ، وقالوا : إنّ ذلك عموم (١) ، وهو الصّحيح.
والّذي