فصل ـ [١٠]

في ذكر الطّريق الّذي يعرف به النّاسخ

والمنسوخ ، ومعرفة تاريخهما»

يعلم النّاسخ ناسخا والمنسوخ منسوخا بشيئين :

أحدهما : أن يكون الثّاني منبئا عن النّسخ الأوّل لفظا ، أو يقتضي ذلك من جهة المعنى.

ولهذين الوجهين تفصيل ، وأمّا ما يقتضيه ذلك لفظا فعلى وجوه

أحدها : أن يرد الخطاب بأنّ الثّاني قد نسخ الأوّل ، نحو ما روي أنّ رمضان نسخ عاشوراء (١) ، وأنّ الزّكاة نسخت الحقوق الواجبة في الأموال (٢).

وثانيها : أن يرد بلفظ التّخفيف ، نحو قوله تعالى (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ)(٣) في نسخ ثبات الواحد للعشرة بالواحد للاثنين ، ونحو قوله تعالى (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ)(٤) فنبّه بذلك على

__________________

(١) راجع هامش رقم (٤) صفحة ٥٣٦.

(٢) تفسير القرطبي ١٠٠٧.

(٣) الأنفال ٦٦.

(٤) المجادلة ١٣.