الصفحه ٩٠ : مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله
فهذا أحد الأربعة ...» [أصول الكافي ١ : ٦٢ باب اختلاف الحديث
الصفحه ١٤١ : (٤).
__________________
(١) راجع الروايات الواردة في : أصول الكافي ١ : ١١٢ ـ ٩٢ ، ومعجم رجال
الحديث ١٤ : ٢٥٥ ـ ٢٤٤.
(٢) من الفرق
الصفحه ١٢٦ :
الأحكام الشرعية ، وتعتبر هذه الأصول المادة الأساسية للمدونات الروائيّة الكبرى
عند الإمامية أي الكافي ، ومن
الصفحه ٧٠ : .
وهذا القدر كاف
في إبطال هذا المذهب لأنه ظاهر البطلان.
فأما كيفية
حصول هذا العلم فقد اختلف العلماء في
الصفحه ٣٤١ : ، عن هاشم بن سالم عن أبي عبد الله عليهالسلام : «لا ميراث للقاتل» الكافي ٧ : ١٤١ ، رقم ٥.
وروى
الصفحه ٢٧ : فوائد في
الشريعة تكشف عن أسباب أحكامها.
فهذه الجملة
كافية في هذا الفصل.
وإذ قد بينا ما
أردناه من
الصفحه ٨٨ : معهم ، علم أن الخبر صحيح ، لأن الإمام داخل في الفرقة
التي عملت بالخبر.
وهذه جملة
كافية في هذا الباب
الصفحه ١٩٥ : يعتمد عليه.
وهذه جملة
كافية في هذا الباب.
__________________
حزم الأندلسي. وذهب شرذمة منهم إلى
الصفحه ٢٧٤ : بعيدا (٢)* ، وقد ذهب إليه قوم من الأصوليين.
ومعنى قولنا في
اللّفظ : «إنّه خاص» يفيد أنّه يتناول شيئا
الصفحه ٧ :
فصل ـ [١]
«في ماهية أصول الفقه
، وانقسامها ، وكيفية ترتيب أبوابها»
أصول الفقه هي
أدلة الفقه
الصفحه ٩٧ : العالم ، كان متكلما ، فقيها
، جدليا ، فيلسوفا ، شاعرا. كما اهتم بدراسة أصول الفقه ، وكان يذهب إلى بطلان
الصفحه ٩٨ : » انظر : «الأحكام ١
: ١١٢ ، التبصرة في أصول الفقه : ٢٩٨ ، المعتمد في أصول الفقه ٢ : ٩٢ ، شرح اللمع
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وجب العمل به ووجب العلم بصحته أيضا» انظر : «الأحكام ١ : ١٠٣ ، التبصرة ٣٠١ و ٣١٢
، المعتمد في أصول
الصفحه ١٥٩ : ء (٤).
__________________
(١) إن اشتراط الشيخ الطوسي (ره) العلو والاستعلاء في الأمر الصادر من
الآمر مخالف لرأي جمهور الأصوليين من
الصفحه ١٧١ : المعتزلة هذا الرّأي (المعتمد ١ : ٦٩).
انظر : (ميزان الأصول ١ : ٢١٥ ، روضة
الناظر : ١٧٠ ، شرح اللمع