الصفحه ٢٧٦ : ء (٤).
__________________
(١) المائدة : ٣٨.
(٢) النور : ٢.
(٣) انظر : «ميزان الأصول ١ : ٣٩٦ ـ ٣٩٥ ، المعتمد ١ : ٢٢٣ ، الذريعة
الصفحه ٢٧٨ : تأثيرات بعيدة المدى في عقائد
مذاهب أهل السنة.
(٤) قال شارح (التبصرة
في أصول الفقه) ص ١٠٥ : «هو منقول عن
الصفحه ٢٩١ : : «التبصرة : ١١٥ ، ميزان الأصول ١
: ٣٩٦ ـ ٣٩٤ ، المعتمد ١ : ٢٢٨ ـ ٢٢٧ ، شرح اللّمع ١ : ٣٠٤ ـ ٣٠٣ ، الإبهاج
الصفحه ٢٩٢ : : ٤٠.
(٦) راجع : «المعتمد في أصول الفقه ١ : ٢٣٠ ـ ٢٢٣».
(٧) * أي منفردا عن أبيه أبي عليّ
الصفحه ٢٩٣ : ، دفعهم أصحاب الخصوص والوقف عن دخوله فيما مضى من
الألفاظ.
__________________
(١) المعتمد في أصول الفقه
الصفحه ٢٩٤ : دون استغراقه».
(٣) * أي إرادة الجنس في بعض الأحوال.
(٤) المعتمد في أصول الفقه ١ : ٢٢٨
الصفحه ٢٩٩ : ٢ : ٢٢٦ ، المعتمد ١ : ٢٣١ ،
ميزان الأصول ١ : ٤٢٨ ـ ٤٢٧ ، المنخول : ١٤٨ ، شرح اللّمع ١ : ٣٣٠ ، روضة النّاظر
الصفحه ٣٠٢ : المستعمل في بعض ما وضع له ، وقد
اختلف الأصوليون في هذا المفهوم فمذهب الشّيخ الطّوسي أنّ إطلاق القول بأنّ
الصفحه ٣١٤ : ٢ :
٨٩ ، المعتمد ١ : ٢٤٢ ، شرح اللّمع ١ : ٣٩٩ ، الذريعة ١ : ٢٤٤ ، ميزان الأصول ١ :
٤٥٦».
(١) نسب لابن
الصفحه ٣١٦ : ٤ : ٤٢٥ ، ميزان الأصول ١ : ٤٥٩».
(٢) إلى هذا القول ذهب أحمد بن حنبل ،
والقاضي أبو بكر الباقلاني ، وابن
الصفحه ٣١٧ : الأصول ١ : ٤٥٨.
(٢) * يعني علاقة
المجاز هنا المشابهة لدخول المستثنى في معنى من معاني الكلام الأوّل عام
الصفحه ٣٢٠ : الأصوليين في عدّة موارد من الاستثناء حيث اتّفقوا على
مرجع الاستثناء وهي :
١ ـ اتّفقوا على أنّه لا نزاع في
الصفحه ٣٢٤ : ١ : ٢٥٨) : «ووجدت بعض من تكلّم في أصول الفقه من المجوّزين
المحقّقين يقول ... إنّ الاستثناء الثّاني لو رجع
الصفحه ٣٣٦ : ، والمتواتر بالكتاب ، وتوجد عندهم تفصيلات وآراء متعددة أخرى. راجع هامش
ميزان الأصول : ١ ـ ٤٧١.
الصفحه ٣٤٠ : ، الإحكام لابن حزم ٣ : ٤٠١ ، المنخول ١٧٤ : روضة النّاظر :
٢١٧ ـ ٢١٥ ، الذريعة ١ : ٢٧٩ ، ميزان الأصول ١ : ٤٧٢