الصفحه ٧٩ : المعجزات عدد التواتر المفيد للعلم الضروري ولا احتياج إلى هذه
الشروط ، وأنه إذا لم يتكامل العدد الّذي أجرى
الصفحه ٤٣ : إلى معرفة المراد بخطابه أصلا (١)* ، لأنه لا خطاب إلا وذلك مجوز فيه وذلك فاسد ، فجرى ذلك
مجرى المعجزات
الصفحه ٨٢ : .
هذا إذا كانت
الجماعة تخبر بلا واسطة عن المخبر ، فإن كان بينهما واسطة وجب اعتبار هذه الشروط
المذكورة في
الصفحه ٨٣ : في أمره.
والوجه (في) (٢) اشتراط هذه الشروط في كل الجماعات المتوسطة بيننا وبين
المخبر ، لأن ذلك لو
الصفحه ٢٤٤ :
فصل ـ [١٦]
«في ذكر الشّروط الّتي يحسن معها الأمر».
اعلم أنّه لا
يحسن الأمر إلّا بعد أن يكون
الصفحه ٣٠٥ : والأوامر بالشّروط لما لم يكن لنا طريق إلى العلم بما يمنع من
الشّروط ، ولم يحسن ذلك في القديم تعالى العالم
الصفحه ٨١ :
العلم الضروري بالنص الجلي للشيعة ، لأنهم لم يسبقوا إلى اعتقاد يخالفه ،
وكذلك المسلمون في المعجزات
الصفحه ٨٦ : المخبر به صادقا من طريق
الاستدلال» (٣) بنينا عليها صحة تلك المعجزات والنصوص على الأئمة عليهمالسلام على
الصفحه ٩١ : المعجز ، وذلك أنه لا يمتنع أن يتعبد
بالخبر وإن لم تقم به الحجة ، كما تعبد بالشهادات وإن لم تعلم صحتها
الصفحه ٨٧ : دلالة على
__________________
(١) في الأصل : مخبرها.
(٢) راجع بحث الإجماع وشروط حجيته عند الإمامية
الصفحه ٩٩ : شروط ، منها أن يعضده ظاهر
، أو عمل بعض الصحابة ، أو اجتهاد ، أو يكون منتشرا» فقد تمسك الجبائي لإثبات
الصفحه ١٩١ : فالكافر وإن لم يكن بصفة الإيمان
__________________
الخطاب إذا تكامل شروطه في نفسه وكان ظاهر الخطاب يصح
الصفحه ٢٠٨ : الاحتجاج بذلك.
وتعلقوا أيضا
بأن قالوا : وجدنا أوامر القرآن المتعلقة بالصفات والشروط تقتضي التكرار نحو
الصفحه ٢٦١ : بها عبادة يجب أداؤها على شروط ،
فمتى أدّاها على وجه قبيح منهيّ عنه ، فإنّ ذمّته لا تبرأ ويجب عليه
الصفحه ٢٦٦ : اقتضاه الشّرع [ف]
وجب فساده ، لأنّه إنّما يصحّ إذا أتي به على شروطه ، والنّهي (٦) عنه قد أخلّ بذلك ، وما