الصفحه ١١٧ : (٤)
__________________
بالأسباب
(١) راجع تخريج الحديث في هامش رقم (٢) صفحة ١١٥.
(٢) في الأصل (فبينه).
(٣) قال ابن قدامة
الصفحه ١٢٧ : .
انظر : «رجال النجاشي ، رجال الشيخ
الطوسي ، رجال العلامة ، رجال المامقاني ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٣٢٣
الصفحه ١٢٩ : الفرق بين
ما ترويه الطائفة المحقة ، وبين ما يرويه أصحاب الحديث من العامة عن النبي
الصفحه ١٥٠ : المعروفة في القرن الثاني إذ برزت منهم شخصيات
معروفة في الفقه والحديث وأشهرهم أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد
الصفحه ١٥٢ : أعين الشيباني ، من متقدمي شيوخ الإمامية في الفقه والحديث
والكلام ، كان قارئا ، فقيها ، متكلما ، شاعرا
الصفحه ٢٠٩ :
المالكية ، والحنابلة ، وبعض المعتزلة ، وبعض أصحاب الشافعي ، وعامة أصحاب الحديث.
الصفحه ٢٢٥ : أهل الحديث.
٣ ـ التوقف إلى أن يقوم دليل على إرادة
الفور أو التراخي وهو مذهب جماعة كالجويني
الصفحه ٢٣١ :
__________________
والسمرقندي ، وهو مختار المالكيّة ، والحنابلة ، وبعض المعتزلة ، وبعض
أصحاب الشّافعي ، وعامّة الحديث ، انظر
الصفحه ٢٣٤ : كالجبائيين وأصحابهما كالباقلاني ، والقاضي عبد الجبّار ، وأبي
الحسين البصري ، وعامّة أصحاب الحديث.
انظر
الصفحه ٢٤٤ : المقالات : ٥٦ ، الذخيرة :
١٠٧». وأمّا على مذهب مطلق العامّة ـ من الأشاعرة ، وأهل الحديث ـ فإنّهم يقولون
الصفحه ٢٤٥ : ، المعتمد ١ : ١٦٤) هذا بناء على مذهب
العدليّة ، وأمّا الأشاعرة وأهل الحديث فيعتقدون أنّه (ليست الحكمة مقصورة
الصفحه ٣٣٦ : الشّافعي ، وأصحاب الحديث ، والمعتزلة ، (سوى أبي هاشم في رأيه الأوّل وأبي
عليّ الجبّائي حيث منعاه وقالوا
الصفحه ٣٦٢ :
الرّاوي الحديث العام ثمّ صرفه إلى بعض ما تناوله ، فمن النّاس من قال : يجب حمله
على الخصوص لأنّه أعرف بمراد
الصفحه ٣٦٦ : ، سنن ابن ماجة : كتاب النكاح باب ٤٥ ح ١٩٦٤ ، صحيح البخاري : كتاب
النكاح ، باب نكاح المحرم : حديث ٥٠».
الصفحه ٣٧٠ : صحيح ابن حبّان ٧ : ٢٣٤ حديث ٤٩٨٢.
(٣) قال القرطبي في تفسيره (٦ : ٢٩) للآية ١٧٦ من سورة النساء : «هذه