الصفحه ١٤٦ : جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما على كتاب
الله وسنة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم فإن وافقهما فخذوا به
الصفحه ١٥٣ : رباح الطحان ، من متقدمي شيوخ الإمامية في الفقه
والحديث. وكان من أصحاب الإمامين الباقر والصادق
الصفحه ١٩٠ : ، وعامة أهل الحديث ، ورأي المعتزلة ، والكرخي ،
وبه قال ابن حزم الأندلسي ، والشيرازي.
وذهب شرذمة منهم إلى
الصفحه ٢٤٧ : ،
فيأمره بذلك ، وأمّا بناء على مذهب الأشاعرة وأهل الحديث فإنّه ليس عندهم شرط كون
الآمر الحكيم آمرا وناهيا
الصفحه ٣٥٠ : عليهمالسلام ما لا خلاف فيه من قولهم : «إذا جاءكم عنّا حديث
فاعرضوه على كتاب الله فإن وافق كتاب الله فخذوه
الصفحه ٣٧٢ : إلّا حديث مسند واحد في صحاح أهل السّنّة وهو
حديث الظّهار.
(٣) في الأصل : الضرورة.
الصفحه ٤ : الأعلام المشاهير. وصفه تلميذه
النجاشي بقوله : (حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد في زمانه ، وسمع من الحديث
الصفحه ٣٦ : .
القول الرابع : المنع في القرآن والحديث
والجواز في غيرهما : وهو المنقول عن ابن داود.
الصفحه ٣٧ : ووقوعه في اللغة والقرآن والحديث كما صرح بذلك الشيخ
الطوسي.
(١) الأحزاب : ٥٧.
(٢) الفجر : ٢٢
الصفحه ٦٠ : ، وله رحلات علمية عديدة ، بلغ
مرتبة عالية في الفقه والحديث السني وصار له مقام مرموق وتتلمذ عليه جماعة
الصفحه ٨٠ : هذا الجبل ، فقال ناس : سحرنا محمد!! ، فقال رجل : ان
كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم.
وقد روى حديث
الصفحه ٨٥ : شأفتهم ،
ولكن بقيت منهم شرذمة ، وقد وصفهم الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث أنهم (قوم يمرقون من
الصفحه ٩٦ : قتلتموني لقد
أدخلت في أحاديثكم أربعة آلاف حديث مكذوبة» وهذا واحد من الزنادقة والملحدين ،
فكيف الصورة في
الصفحه ٩٩ : ، وهذا استئصال
لهذه القاعدة ، إذ لا يستقيم على هذا المذاق حديث في عصرنا!!» راجع : «المعتمد في
أصول الفقه
الصفحه ١١٥ : الجنين ، سنن النسائي ٨ : ٤٧ ، ولفظ الحديث
في مصادر السنة : (لو لم أسمع بهذا ـ بغير هذا ـ لقضينا) ، وفي