الصفحه ٩٧ : تابع النظام في مذهبه هذا إمام الحرمين الجويني ،
وأبو حامد الغزالي ، والآمدي ، والرازي ، والبيضاوي
الصفحه ١٢٤ :
مذهبين) سهو من قلمه الشريف.
(١) أي لو سلمنا
اتفاق الإمامية على جواز رجوع المستفتي للمفتي ، وحجية قوله
الصفحه ١٣٩ : الذنوب صغيرة في نفسه ، وإنما يكون فيها بالإضافة إلى غيره ،
وهو مذهب أكثر أهل الإمامة والإرجاء ، وبنو
الصفحه ١٦٠ : (ره) من الإمامية (الذريعة ١ : ٦٨ ـ ٢٧) حيث يذهب إلى الاشتراك بينهما [إلا
أن يقوم دليل قاهر يدل على أنه
الصفحه ١٧٠ : الطوسي (ره) من الإمامية ،
والشافعي وأتباعه ، وأحمد بن حنبل ، والجويني ، والغزالي (في المنخول) ، وأبي
الصفحه ١٧١ : الإمامية ، والقاضي أبو بكر
الباقلاني ، والغزالي في المستصفى.
انظر : (ميزان الأصول ١ : ٢١٣ ، التبصرة
: ٢٧
الصفحه ١٩٥ : ، شرح اللمع ١ :
٢٧٣ ، أصول السرخسي ١ : ٢٣٤ ، الإحكام ٣ : ٣٤٢ ـ ٣٣٦).
وأما الإمامية فقد ذهب المفيد (ره
الصفحه ١٩٦ : الكلام
النفسيّ ـ كالقاضي عبد الجبار ، وأبي هاشم ، وأبي الحسين البصري ، وهو مختار إمام
الحرمين الجويني
الصفحه ١٩٧ : .
__________________
وأما الإمامية فقد ذهب الشيخ المفيد ـ رحمهالله ـ (التذكرة : ٣١) إلى أنه «ليس الأمر بالشيء هو بنفسه
نهيا
الصفحه ٢٠٠ : ٣ ـ ٣٣٠ ـ ٣٢٨ ، المعتمد ١ : ٩٨ ميزان
الأصول ١ : ٢٣١ ـ ٢٣٠ ، روضة الناظر : ١٧٥».
وأما الإمامية : فإن
الصفحه ٢٠٦ : ».
وأما الإمامية : فإن مختار الشيخ المفيد
(ره) ـ وتبعه الشريف المرتضى والطوسي ـ هو عدم اقتضاء التكرار
الصفحه ٢٠٩ : الإمامية كالشريف المرتضى والشيخ الطوسي.
٢ ـ ان الأمر الأول يقتضي ضرورة إتيان
متعلقه في الأوقات اللاحقة
الصفحه ٢١٥ : العامة ، ومختار الشيخ المفيد ، والشريف المرتضى ،
والشيخ الطوسي من الإمامية.
٢ ـ لا يقتضي التكرار بل
الصفحه ٢١٩ : ، ميزان الأصول ١ : ٢٤٥ ـ ٢٤٤ ،
المنخول : ١١٩ ، المعتمد ١ : ٧٩ ـ ٧٧ ، الإحكام ٣ : ٣٣٢».
أما الإمامية
الصفحه ٢٢٦ : الناظر
: ١٧٨ ، الإحكام ٣ : ٣٠٧ ، المعتمد ١ : ١١١ ، ميزان الأصول ١ : ٣٣٢ ـ ٣٢٩».
وأما الإمامية : فقد ذهب