الصفحه ١١٢ : ».
(٢) * إشارة إلى أنه
يمكن الدفع بوجه آخر غير الوجهين المذكورين في الكتاب ويمكن بيانه : بأن من شرط
حجية دليل
الصفحه ٤٠٧ : يسمّي المجمل نصّا (٤).
وإلى ذلك ذهب
أبو عبد الله البصريّ.
والّذي يدلّ
على صحّة ما اخترناه : أنّ
الصفحه ٢١ : ، وغير ذلك من الصّفات.
ومن شرط
النّاظر أن يكون عالما بالدّليل على الوجه الّذي يدلّ على ما يدلّ عليه
الصفحه ٨٢ : بصحة هذا الخبر ظاهر ، لأن الجماعة إذا لم تبلغ من
الكثرة إلى الحد الّذي يعلم معه أنه لا يجوز أن يتفق
الصفحه ١٣٣ : متواترة ومشافهة.
(٤) في الأصل : قدرناه.
(٥) * أي فالاستدلال
الّذي يتفرع عليه الخطأ في أن ذلك لا يصح أن
الصفحه ٨٠ : الجلي (٣) الّذي يتفرد بنقله الإمامية؟ وإلا أجزتم أن يكون العلم
بذلك كله ضروريا ، كما أجزتموه في أخبار
الصفحه ٣٥٧ :
وهذا
غير صحيح ، لأنّ لهم أن يقولوا : إنّ أصل القياس هو الّذي ثبتت صحّته به ، أو ما يحمل
عليه
الصفحه ٣٦٦ : البخاري :
باب ١٣ كتاب الوضوء ح رقم ١١.
(٤) إنّ رواية تزويج
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ميمونة
وهو
الصفحه ٣٩٤ :
وفي
النّاس من قال : إذا عدم التاريخ ، فالواجب أن يرجع في الأخذ بأحدهما إلى دليل ويجريهما
مجرى
الصفحه ٢٣٧ :
بفعل واحد أو وقت واحد ، فمتى لم يفعله بعينه أو في ذلك الوقت استحقّ الذّم
، وقد بيّنا أنّ هذه
الصفحه ٥٣ : مستعمل في غير الموضوع له بقرينة ، والكناية ما يستعمل في الموضوع له ، لكن
المقصود الأصلي أن ينتقل ذهن
الصفحه ٧٩ :
الّذي نختص بمراعاته فإنما قلنا : إنه لا يمتنع (٣) «لأنه إذا كان هذا العلم مستندا إلى العادة وليس بموجب
الصفحه ١٣٨ : عنه في محكمات كثيرة من الكتاب والسنة ... بل المقصود أن اختلاف
الفرقة المحقة في الإفتاء والقضاء غير
الصفحه ٣٩١ :
وأكثر الفقهاء
والمتكلّمين على المذهب الأوّل ، والّذي يدلّ على ذلك : أنّ التّخصيص هو ما دلّ
على
الصفحه ١٠٦ : ،
فسقط التعلق بهذه الآية أيضا.
وأما (٤) من
أوجب العمل به عقلا (٥) : فالذي يدل على بطلان قوله ، أنه ليس