الصفحه ٣٧١ : من مجموعها العلم على ما مرّ في إفادة التواتر
للعلم.
ومنها أنّ
يتواتر بدلالة التزاميّة مقصودة
الصفحه ٤٢٠ :
الاجتهاد ، مع أنّ المحدّث أيضا من أهل العلم عرفا أترى أن من يحفظ أربعين
ألفا من أحاديث أهل البيت
الصفحه ٤٣ :
الإرشادي ما لم يمنع الشارع عن العمل به أو يرخّص العمل بغيره من دليل
تعبّدي أو أمارة ، فلو منع عن
الصفحه ٢٧٩ :
٢٢٥
ـ قوله : ذهب جماعة من الأخباريّين إلى المنع عن
العمل بظواهر الكتاب. (ص ٥٦)
أقول
: يظهر من
الصفحه ٣٢٥ : )
أقول
: موجب الظنّ في
هذا القسم إمّا الاعتماد على قول من يوثق به من أرباب علوم العربيّة كاللغوي
والصرفي
الصفحه ٨٢ : أنّ مناط استحقاق الثواب في الفعل المأمور به يمكن أن يكون من
جهة حسن الفعل وقبحه من حيث وقوعه في الخارج
الصفحه ١٢٣ : القياس ما كان له ثواب إلّا إذا استند إلى حكم العقل القطعي بشاهد
أنّ الأعمال المذكورة في الرواية من الصوم
الصفحه ١٢٥ :
معنى الدلالة صدور الحكم من الحجّة إلى غير هذا المكلّف على ما هو مبنى
الجواب ، ويوضح ما ذكرنا لفظة
الصفحه ١٤٥ :
القصد ، إذ لا يتعلّق القصد بتمام الأجزاء التي منها هذا القصد ، مثلا نفعل
أجزاء الصلاة من غير هذا
الصفحه ١٥٤ :
١١٦
ـ قوله : الثاني أنّه لو تولّد من العلم
الإجمالى العلم التفصيلي بالحكم. (ص ٢٨)
أقول
: اعلم
الصفحه ١٥٧ :
ثالث للنصفين من كلّ منهما مع أنّه يعلم تفصيلا عدم انتقال تمام المال إليه
من مالكه» فمنظور فيه
الصفحه ٣٤٠ :
أو بعضا فيجب عليه الظهور وردعهم ولو من باب النهي عن المنكر.
ومنها أنّ
الحكمة الباعثة على تشريع
الصفحه ٣٦٤ :
وظهورها انتهى كلامه (١).
هذا يؤكّد ما
ذكرنا من اعتبار شأنيّة إفادة العلم في موضوع التواتر لا
الصفحه ٣٦٧ : واحد من أهل الطبقة الثانية من
باب القدر المشترك بين إخبارات أهل الطبقة الاولى المسمّى بالتواتر المعنوي
الصفحه ٣٧٠ : دينارا أو أعطى جماعة منهم
دنانير ، وهذا القدر المتيقّن صدقه بالتواتر من تلك الأخبار مدلول مطابقي لبعض تلك