قال قتادة : تأوّهت (١).
وقال الفراء (٢) : قالت : يا ويلتا.
(فَصَكَّتْ وَجْهَها) قال ابن عباس : لطمته (٣).
ومعنى الصّكّ : ضرب الشيء بالشيء (٤).
قال ابن السائب ومقاتل (٥) : جمعت أصابعها فضربت جبينها تعجبا.
(وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ) [أي : أنا عجوز عقيم](٦) فكيف ألد؟
(قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ) أي : مثل الذي قلنا وأخبرنا به قال ربك ، (إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ) فيما يدبّره (الْعَلِيمُ) بما يقدّره. فأيقن [حينئذ أنهم](٧) ملائكة أرسلهم الله تعالى إليه.
(قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٣١) قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٣٢) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (٣٣) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (٣٤) فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٣٥) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ
__________________
(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٧).
(٢) معاني الفراء (٣ / ٨٧).
(٣) أخرجه الطبري (٢٦ / ٢٠٩) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣١٢). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٢٠) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) انظر : اللسان (مادة : صكك).
(٥) تفسير مقاتل (٣ / ٢٧٨). وانظر : الطبري (٢٦ / ٢١٠) بلا نسبة.
(٦) زيادة من ب.
(٧) في الأصل : أنهم حينئذ. والمثبت من ب.