(فَجاءَ بِعِجْلٍ) والمعنى : جاء به مشويّا ، بدليل قوله تعالى في هود : (جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) [هود : ٦٩].
(فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ) أنكر عليهم ترك الأكل وحثّهم عليه.
(وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) وهو إسحاق عليهالسلام ، لقوله تعالى : (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ) ، [وقولها](١) في هود : (وَهذا بَعْلِي شَيْخاً) [هود : ٧٢].
[ويروى](٢) عن مجاهد : أنه إسماعيل (٣). وليس بشيء.
قال ابن قتيبة (٤) : لم تقبل من موضع إلى موضع ، وإنما هو كقولك : أقبل يشتمني ، أي : أخذ في شتمي.
(فِي صَرَّةٍ) أي : في صيحة ، ومنه : صرّ الجندب (٥) ، وصرّ القلم والباب.
وقيل : في جماعة ، ومنه : المصرّاة وصرّة الدراهم.
والأول هو التفسير الصحيح. ومحله النصب على الحال (٦). [أي](٧) : جاءت صارّة.
__________________
(١) زيادة من ب.
(٢) في الأصل : ويرى. والتصويب من ب.
(٣) أخرجه مجاهد (ص : ٦١٩) ، والطبري (٢٦ / ٢٠٨) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣١٢). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٢٠) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير غريب القرآن (ص : ٤٢١).
(٥) الجندب : الذّكر من الجراد (اللسان ، مادة : جدب).
(٦) انظر : التبيان (٢ / ٢٤٤) ، والدر المصون (٦ / ١٨٩).
(٧) زيادة من ب.