وكل هذه الأقوال داخلة في قول أبي بن كعب.

قال الزجاج (١) : وجملته : أن كل ما يعذّب به في الدنيا فهو العذاب الأدنى ، والعذاب الأكبر : عذاب الآخرة.

وقال البراء : العذاب الأدنى : عذاب القبر (٢).

وقال جعفر بن محمد : العذاب الأدنى : غلاء السعر ، والأكبر : خروج المهدي بالسيف (٣).

(لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) إلى الإيمان والطاعة.

قوله تعالى : (ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها) قال صاحب الكشاف (٤) : «ثم» هاهنا للاستبعاد. والمعنى : أن الإعراض عن مثل آيات الله في وضوحها وإنارتها وإرشادها إلى سواء السبيل والفوز بالسعادة العظمى بعد التذكير بها مستبعد [في العقل والعادة](٥) ، كما تقول لصاحبك : وجدت [مثل](٦) تلك الفرصة ثم لم تنتهزها ؛ استبعادا لتركه الانتهاز. ومنه «ثمّ» في بيت الحماسة :

لا يكشف [الغمّاء](٧) إلا ابن حرّة

يرى غمرات الموت ثمّ يزورها (٨)

__________________

(١) معاني الزجاج (٤ / ٢٠٨).

(٢) ذكره الماوردي (٤ / ٣٦٥) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٣٤١).

(٣) ذكره الماوردي (٤ / ٣٦٥).

(٤) الكشاف (٣ / ٥٢٢).

(٥) زيادة من الكشاف ، الموضع السابق.

(٦) في الأصل : منك. والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق.

(٧) في الأصل : الغمات. والتصويب من مصادر البيت.

(٨) البيت لجعفر بن علبة الحارثي. انظر : الحماسة البصرية (١ / ١٥٠) ، والبحر المحيط (٧ / ١٩٩) ، ـ