واختلفوا في معنى" رفيع الدرجات" ؛ فقال ابن عباس : يعني : رافع السموات (١).

وقيل : عظيم الصفات (٢).

وقيل : رفعه درجات أوليائه (٣).

وقيل : هو كقوله تعالى : (ذِي الْمَعارِجِ) [المعارج : ٣] وهي مصاعد الملائكة إلى أن تبلغ العرش (٤).

وقيل : هو مجاز عن علوّ شأنه وعظمة سلطانه.

(يُلْقِي الرُّوحَ) وهو الوحي. وقيل : جبريل.

(مِنْ أَمْرِهِ) قال ابن عباس : من قضائه (٥).

وقال مقاتل (٦) : بأمره.

وقيل : " من أمره" : من قوله. وهذا يجيء على قول من قال : الروح : الوحي (٧).

(عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) وهم الأنبياء عليهم الصلاة والسّلام.

(لِيُنْذِرَ) الله ، أو الروح ، أو النبي الذي ألقي عليه الروح.

__________________

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢١٠).

(٢) ذكره الماوردي (٥ / ١٤٧) من قول ابن زياد.

(٣) ذكره الماوردي (٥ / ١٤٧) من قول يحيى.

(٤) وهو قول الزمخشري في الكشاف (٤ / ١٦٠).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢١١).

(٦) تفسير مقاتل (٣ / ١٤٥) ولفظه : بإذنه.

(٧) وهو قول قتادة. أخرجه الطبري (٢٤ / ٤٩). وذكره الماوردي (٥ / ١٤٧) ، والسيوطي في الدر (٧ / ٢٧٩) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.