وفي صحيح البخاري (١) : يقال : حم اسم ، يدل عليه قول شريح بن أبي أوفى العبسي :

يناشدني حم والرمح دونه

فهلّا تلا حم قبل التقدم (٢)

قوله تعالى : (وَقابِلِ التَّوْبِ) جمع توبة ، أو مصدر.

وقال صاحب الكشاف (٣) : التّوب والثّوب والأوب : أخوات في معنى الرجوع ، والطّول : الفضل والزيادة. يقال : لفلان على فلان طول.

فإن قلت : كيف اختلفت هذه الصفات تعريفا وتنكيرا ، والموصوف معرفة تقتضي أن تكون مثله معارف؟

قلت : أما غافر الذنب وقابل التوب فمعرفتان ؛ لأنه لم يرد بهما حدوث الفعلين ، وأنه يغفر [الذنب](٤) ويقبل التوب الآن أو غدا ، حتى يكونا في تقدير الانفصال ، وتكون إضافتهما غير حقيقية ؛ وإنما أريد ثبوت ذلك ودوامه ، وكان حكمهما حكم إله الخلق ورب العرش.

وأما شديد العقاب فأمره مشكل ؛ لأنه في تقدير : شديد عقابه لا ينفك من هذا التقدير ، وقد جعله الزجاج (٥) بدلا. وفي كونه بدلا وحده

__________________

(١) ذكره البخاري في صحيحه تعليقا (٤ / ١٨١٣).

(٢) انظر البيت في : اللسان (مادة : حمم) ، والطبري (٢٤ / ٣٩) ، والقرطبي (١٥ / ٢٩٠) ، والماوردي (٥ / ١٤١) ، والبحر (٧ / ٤٢٩) ، والدر المصون (٦ / ٢٧) ، والمقتضب (١ / ٣٧٣) ، ومجاز القرآن (٢ / ١٩٣).

(٣) الكشاف (٤ / ١٥٢ ـ ١٥٣).

(٤) في الأصل : الذنوب. والمثبت من الكشاف (٤ / ١٥٢).

(٥) انظر : معاني الزجاج (٤ / ٣٦٦).