الغنج فبالكسر لا غير.
قرأ أبو عمرو :
«وأخر» بضم الهمزة من غير مد ، وقرأ الباقون بفتح الهمزة ومدّها ، على معنى : وعذاب آخر. وقوله تعالى : (مِنْ شَكْلِهِ) يؤيد هذه القراءة.
ويجوز أن يجمع
الخبر الذي هو «أزواج» وإن كان المبتدأ واحدا ؛ لأن «آخر» يراد به العذاب ،
والعذاب يشتمل على ضروب ، كما تقول : عذاب فلان ضروب شتى.
ومن قرأ «وأخر»
على الجمع فمعناه : وضروب أخر وأنواع أخر ؛ لأن العذاب ذو ضروب وأنواع ، «وأخر»
أيضا مرفوع بالابتداء ، و «أزواج» الخبر. هذا كلام أبي علي الفارسي .
قوله تعالى : (هذا فَوْجٌ) أي : جمع كثيف ، (مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ) النار ، أي : داخلها بشدة.
قال ابن السائب
: يضربون بالمقامع فيلقون أنفسهم في النار .
وهو حكاية قول
الزبانية ، أو كلام بعضهم لبعض.
قال ابن عباس :
إذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الأتباع ، قال الخزنة للقادة : هذا فوج مقتحم
معكم ، فيقول القادة : (لا مَرْحَباً بِهِمْ)
، أي : لا
صادفوا
__________________
