قال الفراء : يذهب بإلياسين إلى أنه يجعله جمعا فيجعل أصحابه
داخلين في اسمه.
وأما من قرأ «آل
ياسين» : فلم أر أحدا من المفسرين قال فيه كلاما سديدا. ويحتمل عندي وجهين :
أحدهما : أن
يراد ب «ياسين» : إلياس ، ويكون ذلك من تحريف العرب الكلم الأعجمي ؛ لأنه ليس من
لغتها ، فيقلّ اهتمامها به كما مرّ ، حرّفوا إدريس إلى إدارس وإدراسين ، وسليمان
إلى سلّام. قال الحطيئة :
|
فيه الرّماح
وفيه كلّ سابغة
|
|
جدلاء محكمة
من نسج سلّام
|
وحرّفه النابغة
فقال :
|
............
|
|
ونسج [سليم] كلّ قضّاء
ذائل
|
الجدلاء
والمجدولة : المحكمة. ودرع قضّاء : خشنة الملمس. وذائل : طويلة.
وحرّفوا أيضا «طور
سيناء» إلى (طُورِ سِينِينَ) ، وهذا كثير في كلامهم جدا.
فعلى هذا ؛
يريد : سلام على أهل دينه ، ويكون بهذا المعنى داخلا في جملتهم ؛
__________________
