لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ)(٨٠)
قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ) سبب نزولها : أن رجلا من كفار قريش أتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعظم نخر ففتّه بيده ، ثم قال لرسول الله صلىاللهعليهوسلم : أتزعم أن الله تعالى يحيي هذا بعد ما رمّ؟ فقال : نعم ، يميتك الله ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم (١).
واختلف في هذا الرجل ؛ فقيل : هو العاص بن وائل (٢).
وقيل : أبو جهل (٣). رويا عن ابن عباس.
وقال الحسن : أمية بن خلف (٤).
وقال مجاهد وقتادة وعامة المفسرين : هو أبيّ بن خلف (٥).
__________________
(١) أخرجه الحاكم (٢ / ٤٦٦ ح ٣٦٠٦) ، والطبري (٢٣ / ٣٠ ـ ٣١) عن سعيد بن جبير مرسلا ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٢٠٢) ، والضياء المقدسي في المختارة (١٠ / ٨٧ ـ ٨٨) ، والإسماعيلي في معجمه (٣ / ٧٤٢). وذكره الواحدي في أسباب النزول (ص : ٣٧٩) ، والسيوطي في الدر (٧ / ٧٤) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والإسماعيلي في معجمه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والضياء في المختارة ، كلهم عن ابن عباس قال : جاء العاص بن وائل ... الحديث.
(٢) انظر : تخريج الحديث السابق.
(٣) ذكره السيوطي في الدر (٧ / ٧٥) وعزاه لابن مردويه.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٤١).
(٥) أخرجه مجاهد (ص : ٥٣٧) ، والطبري (٢٣ / ٣٠) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٢٠٢). وذكره ـ