|
أتجعل نهبي ونهب العبي |
|
د بين الأقرع وعيينة (١) |
فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمي لم يقل كذلك ، فأنشده أبو بكر ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا يضرك بأيهما [بدأت](٢) ، فقال أبو بكر : والله ما أنت بشاعر ولا ينبغي لك الشّعر (٣).
فإن قيل : قد روي عنه صلىاللهعليهوسلم أنه قال :
|
أنا النبيّ لا كذب |
|
أنا ابن عبد المطلب (٤) |
وقال صلىاللهعليهوسلم :
|
هل أنت إلا [أصبع](٥) دميت |
|
وفي سبيل الله ما لقيت (٦) |
قلت : الفصيح قد يجري على لسانه كلام موزون ويقع منه ذلك من غير قصد ، بل غير الفصيح قد يتفق له ذلك ، ولا يعد بذلك قائلا للشعر ، والبيت الثاني أنشده النبي صلىاللهعليهوسلم مستشهدا ، على أن هذا النوع من الرجز ليس بشعر عند الخليل.
وفي الجملة : قائل البيت والبيتين ليس بشاعر عند العرب ، إنما الشاعر عندهم
__________________
(١) أصل البيت : بين عيينة والأقرع ، وهو في : اللسان (مادة : رجز) ، والقرطبي (٨ / ١٧٩ ، ١٥ / ٥٢) ، وروح المعاني (١٥ / ٦٥ ، ٢٣ / ٤٩) ، والأغاني (١٤ / ٣٠٠).
(٢) في الأصل : بدأ. والتصويب من زاد المسير (٧ / ٣٦).
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٣٤ ـ ٣٥).
(٤) انظر البيت في : اللسان (مادة : رجز) ، والقرطبي (٨ / ١٠١ ، ١٥ / ٥٢) ، وروح المعاني (١٠ / ٧٤ ، ١٢ / ٣٣ ، ٢٣ / ٤٨ ، ٢٦ / ١٦٥) ، والبحر (٧ / ٣٣٠).
(٥) في الأصل : أصبعا. والتصويب من مصادر التخريج.
(٦) انظر البيت في : اللسان (مادة : رجز ، صبع) ، والقرطبي (١٥ / ٥٢) ، وروح المعاني (١٠ / ٩٧ ، ٢٣ / ٤٩ ، ٣٠ / ١٥٧) ، والبحر (٧ / ٣٣٠).