قال مقاتل (١) : كانت المرأة تخرج فتحمل مكتلها على رأسها وتمرّ ، فيمتلئ مكتلها من ألوان الفواكه من غير أن تمس شيئا بيدها.

(كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ) على إضمار القول ، (وَاشْكُرُوا لَهُ) بالعمل بطاعته ، (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ) يعني : أرض سبأ.

وقال مجاهد : هي صنعاء طيبة غير سبخة (٢).

قال ابن عباس : كانت أخصب البلاد وأطيبها (٣).

وقال ابن زيد : لم يكن فيها شيء مؤذ من بعوض وذباب وبرغوث ولا عقرب ، ويمر الغريب ببلدتهم في ثيابه القمل فتموت كلها لطيب هوائها (٤).

(وَرَبٌّ غَفُورٌ) وقرئ شاذا : «بلدة طيبة وربا غفورا» بالنصب على المدح (٥).

وقال ثعلب : على معنى : اسكنوا بلدة واعبدوا ربا (٦).

قوله تعالى : (فَأَعْرَضُوا) يعني : تولوا عن أمر الله واتباع رسله ، (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ).

الإشارة إلى قصتهم :

ذكر العلماء بالتفسير والسير : أن قوم بلقيس كانوا يقتتلون على ماء واديهم ،

__________________

(١) تفسير مقاتل (٣ / ٦٢).

(٢) ذكره الماوردي (٤ / ٤٤٤). ومعنى قوله : «غير سبخة» : أي : غير مالحة (اللسان ، مادة : سبخ).

(٣) ذكره الزمخشري في الكشاف (٣ / ٥٨٥).

(٤) أخرجه الطبري (٢٢ / ٧٨) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٦٥). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٦٨٧) وعزاه لابن أبي حاتم.

(٥) ذكر هذه القراءة الزمخشري في : الكشاف (٣ / ٥٨٥).

(٦) انظر قول ثعلب في : الكشاف ، الموضع السابق.