نوابغ الرواة في رابعة المآت وآخرها نقباء البشر في القرن الرابع عشر تأتي في محالها.
( ١٦٠٣ : إحياء السنة ) وإماتة البدعة بطعن الأسنة فارسي في جواب الباب الثامن من أبواب التحفة الاثني عشرية الدهلوية للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي النقوي المتوفى بلكهنو سنة ١٢٣٥ ، أوله ( الحمد لله الذي أمات البدعة وأحيا السنة وصلى الله على من أتم به الحجة وأكمل المنة ) مطبوع بالهند.
( ١٦٠٤ : إحياء معالم الشيعة ) بأخبار الشريعة للمحدث الشيخ عبد علي بن أحمد بن إبراهيم من آل عصفور الدرازي البحراني أخ العلامة المحدث الشيخ يوسف صاحب الحدائق وهو فقه مبسوط خرج منه كتاب الطهارة مشتملا على تحقيقات وله مقدمات نظير مقدمات الحدائق نقل عنه ميرزا محمد الأخبارى في كتابه منية المرتاد في نفاة الاجتهاد وعده منهم وينقل عنه أيضا صاحب الجواهر فيه ويقال له أخبار الشريعة أيضا.
( ١٦٠٥ : إحياء الموات ) والوقف كلاهما في مجلد للعلامة ميرزا محمد حسن الآشتياني المتوفى بطهران سنة ١٣١٩ ، رأيت النسخة في كتب العلامة السيد محمد اللواساني في النجف.
( ١٦٠٦ : إحياء الموات ) للمحقق الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة ٩٤٠ ، رسالة مختصرة في مائتي بيت أوله ( الحمد لله كما هو اهله والصلاة على حبيبه ونبيه محمد وآله ) بين فيه أحكام الأراضي التي عرض عليها الخراب بعد ما كانت مملوكة لمسلم أو غيره.
( ١٦٠٧ : إحياء الميت ) في فضائل أهل البيت عليهمالسلام بلغة أردو طبع في الهند لبعض علمائنا.
( ١٦٠٨ : إحياء النفوس ) بأدب السيد بن طاوس لسيد مشايخنا العلامة السيد