به وقتلوه في السوق ، فأهلكهم الله تعالى ، وعطّلت بئرهم وخربت قصورهم .
قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) قال صاحب الكشاف : يحتمل أنهم لم يسافروا ، فحثّوا على السفر ؛ ليروا
مصارع من أهلكهم الله بكفرهم ، ويشاهدوا آثارهم فيعتبروا ، أو أن يكونوا قد سافروا
ورأوا ذلك ولكن لم يعتبروا ، فجعلوا كأن لم يسافروا ولم يروا.
والمعنى :
يعقلون ما يجب أن [يعقل] من التوحيد ، ويسمعون ما يجب سماعه من الوحي.
وقال غيره : (فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ
بِها) إذا نظروا آثار من هلك ، (أَوْ آذانٌ
يَسْمَعُونَ بِها) أخبار الأمم المكذبة.
(فَإِنَّها لا تَعْمَى
الْأَبْصارُ) قال الفراء : الهاء في" فإنها" عماد . وقيل : ضمير الشأن.
والقصة والضمير
يجيء مذكرا [ومؤنثا].
وقوله : (الَّتِي فِي الصُّدُورِ) توكيد ؛ لأن القلوب لا تكون إلا في الصدور ، ومثله : (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ) [آل عمران : ١٦٧].
__________________
