وشبّه ذلك باللّذين والذين في قوله :
|
فإنّ الذي حانت بفلج (١) دماؤهم |
|
هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد (٢) |
حذف النون من" الذين" ؛ تخفيفا لطول الاسم ، فأما الإضافة فساقطة ، وعليه قول الأخطل :
|
أبني كليب إنّ عمّي اللّذا |
|
قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا (٣) |
فحذف النون من" اللّذان" لما ذكرنا.
لكن الغريب من ذلك ؛ ما حكاه أبو زيد عن أبي السّمّال أو غيره : أنه قرأ : " غير معجزي الله" [التوبة : ٢] بالنصب (٤) ، فهذا يكاد يكون لحنا ؛ لأنه ليست معه لام التعريف [المشابهة](٥) للذي [ونحوه](٦) ، غير أنه شبّه" معجزي" بالمعجزي ، وسوغ له ذلك علمه أن" معجزي" هذه لا تنصرف (٧) بإضافتها إلى اسم الله ، كما لا
__________________
(١) فلج : واد بين البصرة وحمى ضرية (معجم البلدان ٤ / ٢٧٢).
(٢) البيت للأشهب بن رميلة. انظر : الكتاب لسيبويه (١ / ١٨٧) ، والمحتسب (١ / ١٨٥ ، ٢ / ٨٠) ، والخزانة (٢ / ٥٠٧) ، وشواهد المغني للسيوطي (ص : ١٧٥) ، وابن الشجري (٢ / ٣٠٧) ، واللسان (مادة : فلج).
(٣) البيت للأخطل يهجو جريرا. وأحد عمّيه : عصم أو حنش قاتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو آكل المرار يوم الكلاب ، والآخر : عمرو بن كلثوم قاتل عمرو بن هند. وانظر البيت في : ديوانه (ص : ٤٤) ، والكتاب لسيبويه (١ / ١٨٦) ، والمحتسب (١ / ١٨٥ ، ٢ / ٨٠) ، والخزانة (٢ / ٤٩٩) ، وابن الشجري (٢ / ٣٠٦) ، واللسان (مادة : فلج).
(٤) انظر : الدر المصون (٣ / ٤٤١).
(٥) في الأصل وب : المشابه. والتصويب من المحتسب (٢ / ٨٠).
(٦) زيادة من المحتسب ، الموضع السابق.
(٧) في ب : تتعرف. وكذا وردت في الموضع التالي.
![رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز [ ج ٥ ] رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4309_rumuz-alkunuz-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
