ولقد شفى نفسي وأذهب سقمها

قيل الفوارس ويك [عنتر](١) أقدم (٢)

وقال الزمخشري (٣) : يجوز أن يكون الكاف كاف الخطاب مضمومة إلى وي ، كقوله : ويك [عنتر](٤) أقدم.

و" أنه" بمعنى" لأنه" ، واللام لبيان المقول لأجله هذا القول ، أي : لأنه لا يفلح الكافرون كان ذلك ، وهو الخسف بقارون.

قال الزجاج (٥) : وجاء في التفسير أن معناه : ألم تر أنه لا يفلح الكافرون.

وقال بعضهم : معناها : أما ترى أنه لا يفلح الكافرون.

وحكى غير الزجاج عن قتادة : معناها : ألم تعلم (٦).

وقال الفراء (٧) : هي كلمة تقرير ، كقول الرجل : [أما ترى](٨) إلى صنع الله وإحسانه. وذكر أنه أخبره من سمع أعرابية تقول لزوجها : أين ابنك؟ فقال : ويكأنّه وراء البيت. يعني : أما ترينه وراء البيت.

__________________

(١) في الأصل : عنترة. والمثبت من ب ، ومصادر البيت.

(٢) البيت لعنترة بن شداد. انظر : ديوانه (ص : ١٤) ، والسبع الطوال (ص : ٣٥٩) ، والمحتسب (١ / ١٦) ، وابن يعيش (٤ / ٧٧) ، والخزانة (٦ / ٤٢١) ، والأشموني (٣ / ١٩٨) ، والدر المصون (٥ / ٣٥٤) ، والبحر (٧ / ١٣٠) ، واللسان (مادة : ويا).

(٣) الكشاف (٣ / ٤٣٨ ـ ٤٣٩).

(٤) في الأصل : عنترة. والمثبت من ب.

(٥) معاني الزجاج (٤ / ١٥٦).

(٦) أخرجه الطبري (٢٠ / ١٢٠) ، وابن أبي حاتم (٩ / ٣٠٢٠). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٤٤٣) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٧) معاني الفراء (٢ / ٣١٢).

(٨) في الأصل : ألم تر. والتصويب من ب ، ومعاني الفراء ، الموضع السابق.