وقال بعض البصريين : لفظه لفظ التشبيه ، ومعناه معنى الخبر ، والتقدير : الله يبسط ، وكذا التي بعدها. وأنشد :

فأصبح بطن مكّة مكفهرّا

كأنّ الأرض ليس بها هشام

أي : الأرض ليس بها هشام ؛ لأنه كان قد مات.

قال الزجاج (١) : والصحيح في هذا ما ذكره سيبويه عن الخليل ، وحكى نحو ما ذكرناه ، ثم قال (٢) : وهذا كما يعاتب الرّجل على ما سلف منه فيقول : وي ، كأنك قصدت مكروهي ، فالوقف عليها : وي ، وأنشد :

سالتاني الطّلاق أن رأياني		قلّ مالي قد جئتماني بنكر (٣)
ويكأن من يكن له نشب يح		بب ومن يفتقر يعش عيش ضرّ (٤)

وأما أبو الحسن فإنه يقول : الكاف متصلة ، والتقدير : ويك أعلم أن الله.

وقال قطرب : إنما هو : ويلك ، فأسقط منه اللام.

قال عنترة :

__________________

(١) معاني الزجاج (٤ / ١٥٧).

(٢) انظر : الكتاب (٢ / ١٥٤ ـ ١٥٥).

(٣) سالتاني : يعني زوجتيه اللتين ذكرهما في بيت قبله ، وهو :

تلك عرساي تنطقان على العم

د إلى اليوم قول زور وهتر

وسال : مخفف سأل ، بإبدال الهمزة ألفا. والنكر : المنكر.

(٤) البيتان لزيد بن عمرو بن نفيل ، يتحدث عن زوجتين له تركتاه لقلة ماله.

انظر : الكتاب لسيبويه (٢ / ١٥٥) ، ومجالس ثعلب (ص : ٣٢٢) ، والخصائص (٣ / ٤١ ، ١٦٩) ، وابن يعيش (٤ / ٧٦) ، والهمع (٢ / ١٠٦) ، والخزانة (٦ / ٤٠٤) ، والأشموني (٣ / ١٩٩) ، والدر المصون (٥ / ٣٥٤) ، والبحر (٧ / ١٣٠) ، ومعاني الفراء (٢ / ٣١٢).