وهذا مقتل القوم ، وكذلك نسك ينسك منسكا ، وهذا منسك القوم.

ووجه الكسر : أنه قد يجيء اسم المكان من هذا النحو على المفعل ، نحو المطلع ، وهو من طلع يطلع ، والمسجد ، وهو من سجد يسجد ، فيمكن أن يكون هذا مما شذّ أيضا عن قياس الجمهور ، فجاء اسم المكان على غير القياس ، ولا يقدم على هذا إلا بالسمع ، ولعل الكسائي سمع ذلك.

ومعنى الآية : لكل جماعة مؤمنة من الأمم السالفة جعلنا ذبائح يتقربون بها إلينا ، أو أمكنة يتقربون بالذبائح فيها إلينا.

(لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ) أي : [على](١) نحر ما رزقهم (مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ). وقد أفادت هذه [الآية](٢) أمرين :

أحدهما : إعلامنا أن النسائك ليست من خصائص هذه الأمة.

والثاني : شرعية التسمية عليها أيضا عند ذوي الهدي من الأمم الخالية.

(فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ) فلا ينبغي أن تذكروا اسم غيره ، على ما رزقكم وخلقه لكم ، (فَلَهُ أَسْلِمُوا) انقادوا (وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) ذكرنا اشتقاقه فيما مضى وما قيل فيه.

وقال الخليل بن أحمد : هم الذين لا يظلمون ، [وإذا](٣) ظلموا لا ينتصرون (٤).

__________________

(١) زيادة من ب.

(٢) في الأصل : الآ. والتصويب من ب.

(٣) في الأصل : إذا. والتصويب من ب.

(٤) انظر قول الخليل هذا في : الماوردي (٤ / ٢٥).