قلت : ومن جهلة القرّاء من يرى الوقف على قوله : (وَلَكَ لا) ، ويفسد هذا قوله : (تَقْتُلُوهُ) فإنه مجزوم ولا جازم له.

قال المفسرون : كان فرعون لا يولد له إلا البنات (١) فقالت : (عَسى أَنْ يَنْفَعَنا) أي : نجد منه خيرا ، كأنها تلمحت منه [مخايل](٢) اليمن والبركة ، لما عاينت من النور الذي بين عينيه ، وارتضاعه إبهامه ، وبرء برص بنت فرعون بريقه ، (أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً).

قال الله تعالى : (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) قال مجاهد : لا يعلمون أنه عدوّ لهم (٣).

وقال قتادة : لا يعلمون أن هلاكهم على يديه (٤).

وقال ابن إسحاق : لا يشعرون أني أعمل ما أريد (٥).

وقيل : المعنى : والناس لا يشعرون أنه لقيط ، بل يحسبون أنه ولدنا. فيكون من تمام كلامها.

(وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠) وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ

__________________

(١) أخرجه مجاهد (ص : ٤٧٨). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٢٠٤).

(٢) زيادة من ب.

(٣) أخرجه الطبري (٢٠ / ٣٤) ، وابن أبي حاتم (٩ / ٢٩٤٥) ، ومجاهد (ص : ٤٨١). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٩٤) وعزاه لا بن جرير وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه الطبري (٢٠ / ٣٤). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٩٤) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٢٠٤).