فيقال : سقاه دواء فقتله ، وسقاه ليقتله ، أي : كان بمنزلة من قصد إتلافه وإن كان كارها غير مختار له ، وأنشدوا :

وللموت تغذوا الوالدات سخالها

كما لخراب الدّور تبنى المساكن (١)

[وقال آخر :

وللمنايا تربي كلّ مرضعة

وللخراب يجدّ الناس عمرانا (٢)](٣)

وقال آخر :

فإن يكن الموت أفناهم

فللموت ما تلد الوالده (٤)

قوله تعالى : (وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ) يعني : آسية (قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) فقال فرعون : لك لا لي.

وقد جاء في الحديث : «أنه لو قال يومئذ : قرة عين لي كما هو لك لهداه الله تعالى كما هداها» (٥).

[قال الزجاج (٦) : رفع](٧) (قُرَّتُ عَيْنٍ) [على](٨) إضمار هو.

__________________

(١) انظر البيت في : القرطبي (١٣ / ٢٥٢) ، وزاد المسير (٤ / ٥٦) ، والدر المصون (٤ / ٦٤) ، وفيض القدير (١ / ٢٦٤ ، ٥ / ٤٨٥).

(٢) انظر البيت في : زاد المسير (٤ / ٥٦) ، والدر المصون (٤ / ٦٤) ، والبحر المحيط (٥ / ١٨٥).

(٣) زيادة من ب.

(٤) انظر البيت في : زاد المسير (٤ / ٥٦).

(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦ / ٣٩٧ ح ١١٣٢٦).

(٦) معاني الزجاج (٤ / ١٣٣).

(٧) في الأصل : قال : الرفع. والتصويب من ب.

(٨) في الأصل : لي. والتصويب من ب.