الخوف غمّ يلحق الإنسان لأمر متوقّع ، وأن الحزن لأمر ماض.

ثم بشّرها ببشارتين تنال بهما شرف الدارين مع ظفرها بمقصودها فقال : (إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ).

قال الأصمعي : قلت لأعرابية : ما أفصحك؟ فقالت : أو بعد هذه الآية فصاحة ، وهي قوله تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى) ... الآية فجمع فيها بين أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين (١).

قوله تعالى : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ) الالتقاط : إصابة الشيء من غير طلب. والمراد بآله : الذين أصابوا التابوت.

قال السدي : جواري امرأته (٢).

وقال محمد بن قيس : بنت فرعون (٣).

قوله تعالى : (لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) البصريون من النحويين يسمّون هذه اللام وإن كانت على صورة لام كي : لام العاقبة ولام الصيرورة ؛ لأن عاقبة الشيء المذكور انتهت إلى ما أخبر به [وصارت](٤) إليه ، وإن لم يكن مما أثّره الفاعل ولا أراده.

وأما الفراء وأصحابه الكوفيون فيذهبون إلى أنها لام كي ؛ تنزيلا لحال الابتداء على معنى الانتهاء ، ونظيره : أن يسقي رجل رجلا دواء ليشفيه من دائه فيتلف ،

__________________

(١) ذكره الماوردي في تفسيره (٤ / ٢٣٦) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٢٠٣).

(٢) أخرجه الطبري (٢٠ / ٣١ ـ ٣٢). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٢٠٣).

(٣) أخرجه الطبري (٢٠ / ٣٢). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٢٠٣).

(٤) في الأصل : وصار. والتصويب من ب.