وقيل : " بورك" فوعل من البركة ، وهو على حذف المضاف ، على معنى : بورك من في طلب النار ، فتكون تحية من الله عزوجل لموسى بالبركة ، كما حيّا آل إبراهيم بالبركة على ألسنة الملائكة حين دخلوا عليه ، في قوله تعالى : (رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ) [هود : ٧٣].

وقيل : " من" زائدة ؛ كقول الشاعر :

فكفى بنا فضلا على من غيرنا

حبّ النبي محمد إيانا (١)

والتقدير : بورك (٢) في النار ، وهذا معنى قول مجاهد (٣).

وقيل : المعنى : بورك من في النار من الملائكة ، ومن حولها وهو موسى ؛ لأنه كان بالقرب منها ولم يكن فيها.

وقيل : المعنى : بورك في مكان النار ، وهو عام في كل من كان في تلك الأرض وفي ذلك الوادي ، ومن حولها من أرض الشام ، كما قال تعالى : (وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ) [الأنبياء : ٧١].

وحقيق لتلك الأرض أن تكون بالبركة موصوفة ؛ لأنها مقرّ الأنبياء ومستودعهم ، أحياء وأمواتا ، ومهبط الوحي والملائكة.

قوله تعالى : (يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) الضمير في" إنه" ضمير

__________________

(١) البيت لحسان بن ثابت رضي الله عنه ، انظر : الطبري (١ / ١٧٩ ، ٤ / ١٥٠) ، وروح المعاني (١ / ١٨٥).

(٢) في الأصل زيادة قوله : من.

(٣) أخرجه الطبري (١٩ / ١٣٤) ، وابن أبي حاتم (٩ / ٢٨٤٥). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٣٤١) وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم.