فصل

والكتابة عقد لازم من الطرفين ، فإن حل نجم فلم يؤده فللسيد الفسخ (١).

وعن إمامنا رواية أخرى : أنه لا يعجّز إلا بحلول نجمين (٢).

فصل

وإن اختلفا في الكتابة فالقول قول من ينكرها ، وإن اختلفا في قدر العوض فالقول قول المكاتب مع يمينه ؛ لأنه جاحد.

وعنه : القول قول السيد (٣).

وقال الشافعي : يتحالفان وينفسخ العقد ، وهو اختيار صاحبنا أبي بكر ، وحكاه عن إمامنا أحمد (٤).

قوله تعالى : (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ) يعني : إمائكم (عَلَى الْبِغاءِ) وهو الزنا.

أخرج مسلم في صحيحه من حديث جابر قال : «كان عبد الله بن أبيّ يقول لجارية له : اذهبي فابغينا شيئا ، فنزلت هذه الآية» (٥).

قال المفسرون : كان لعبد الله بن أبيّ جاريتان : معاذة ومسيكة ، وكان يكرههما على الزنا ، ويأخذ منهما الضريبة ، وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يؤاجرون إماءهم. فلما جاء الإسلام قالت معاذة لمسيكة : إنّ هذا الأمر الذي نحن فيه إن كان

__________________

(١) انظر : الإنصاف (٧ / ٤٧٥ ، ٤٧٦).

(٢) انظر : الإنصاف (٧ / ٤٧٦).

(٣) انظر : الإنصاف (٧ / ٤٨٥ ـ ٤٨٦).

(٤) انظر : الإنصاف (٧ / ٤٨٦).

(٥) أخرجه مسلم (٤ / ٢٣٢٠ ح ٣٠٢٩).