الصفحه ٥٧٢ :
الدُّنْيا) وهم قوم من المسلمين كانوا يميلون إلى زهرة الحياة
الدنيا ونضارة عيشها.
وقال قتادة :
تمنوا
الصفحه ٦٣٥ : وأربعين وسبعمائة ، على يد العبد
الفقير إلى رحمة الله تعالى أحمد بن محمد بن سلمان الشيرجي الحنبلي ، تجاوز
الصفحه ١١ : لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ
مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ
الصفحه ٢٠ : الكوفيين والبصريين ، وأنا أشير لك إلى مقاصدهم بطريق
الاختصار فأقول : زعم الفراء (٢) أن التقدير : من لضرّه
الصفحه ٢٨ : دون بعض.
الثاني : أن
السجود قد أسند على سبيل العموم إلى من في الأرض من الإنس والجن أولا ، فإسناده
الصفحه ٣٢ : ترميهم بلهبها ، حتى إذا كانوا في أعلاها ضربوا بمقامع من حديد فهووا
فيها سبعين خريفا ، فإذا انتهوا إلى
الصفحه ٤٨ : ).
(٤) قديد : موضع قرب مكة (معجم البلدان ٤ / ٣١٣) ، وهو واد فحل من أودية
الحجاز ، وينقسم إلى قسمين : علوي
الصفحه ٥٢ : فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢) لَكُمْ فِيها
مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى
الصفحه ٦٠ : (٥).
والمعنى :
جعلناها لكم من أعلام الدين وسننه المشروعة ، فشرعنا لكم سوقها إلى البيت وتقليدها
وإشعارها ونحرها
الصفحه ٦٦ : المفسرون :
كان المشركون بمكة يؤذون أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فإذا شكوا إلى رسول الله
الصفحه ٧٤ : ، فلما أريد [إثبات](٣) ما هو خلاف الحقيقة المعتقد من نسبة العمى إلى القلوب
حقيقة ونفيه عن الأبصار ، احتاج
الصفحه ٨٩ : وَادْعُ إِلى
رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى هُدىً مُسْتَقِيمٍ (٦٧)
وَإِنْ
جادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما
الصفحه ٩٠ : .
قوله تعالى : (وَادْعُ إِلى رَبِّكَ) أي : إلى دينه والإيمان به ، (إِنَّكَ لَعَلى هُدىً مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ٩٦ :
وابنه وعمار وأبو الدرداء وابن عباس في آخرين : إلى أنها سجدة وقالوا : فضّلت على
سائر السور بسجدتين
الصفحه ١٠٢ : صلىاللهعليهوسلم إذا صلّى رفع بصره إلى السماء ، فنزلت : (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ
خاشِعُونَ)
، فنكّس رأسه