الصفحه ٤٥٦ : : كيف
استعظم عرشها مع ما كان يرى من ملك سليمان؟
قلت : يجوز أن
يستصغر حالها إلى حال سليمان ، فاستعظم
الصفحه ٤٥٩ : .
(وَيَعْلَمُ ما يخفون
وما يعلنون)
وقرأ الكسائي
وحفص بالتاء فيهما على المخاطبة (١).
وفي قوله : (اللهُ لا إِلهَ
الصفحه ٤٧٨ : الرّهط](٢) والنّفر : أن الرّهط من الثلاثة إلى العشرة ، أو من
السبعة إلى العشرة ، والنّفر من الثلاثة إلى
الصفحه ٤٨٧ : : المكروب الذي أحوجه [مرض أو فقر](١) أو نازلة من نوازل الدهر إلى التضرع إلى الله.
وقيل : المضطر
: المذنب
الصفحه ٤٩٨ : مكة ، وكذلك تحشر قادة سائر الأمم بين
أيديهم إلى النار (٢).
وقيل : يحشرون
ويجمعون لإقامة الحجة عليهم
الصفحه ٥٠٢ : ء (٥) : الإضافة أعجب إليّ في العربية ؛ لأنه فزع معلوم ، ألا
ترى إلى قوله تعالى : (لا يَحْزُنُهُمُ
الْفَزَعُ
الصفحه ٥٠٤ :
والعذاب والفزع ، فانجرّ بالإضافة ، ولم يفتح اليوم ، فتبنيه لإضافته إلى
المبني ؛ لأن المضاف منفصل
الصفحه ٥١٨ : .
قوله تعالى : (وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ) وهو جمع مرضع ، (مِنْ قَبْلُ) أي : من قبل ردّه إلى أمه
الصفحه ٥٢٥ : لَهُما ثُمَّ
تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ
فَقِيرٌ) (٢٤
الصفحه ٥٣٤ :
فَذانِكَ
بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً
فاسِقِينَ
الصفحه ٥٣٧ :
: «فذانك» إلى اليد والعصا.
(بُرْهانانِ مِنْ
رَبِّكَ) حجتان من الله تعالى على صدقك.
قال الزجاج
الصفحه ٥٣٨ :
فلما أمره الله
تعالى بتبليغ رسالته إلى فرعون ، شكا إليه خوفه من القتل بسبب قتله القبطي ، وعقلة
الصفحه ٥٤١ : فِرْعَوْنُ يا
أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا
هامانُ عَلَى
الصفحه ٥٤٨ : «يكفروا» يرجع إلى كفار مكة ، وذلك أنهم أرسلوا إلى أحبار اليهود بالمدينة
يسألونهم عن محمد
الصفحه ٥٦٩ : : أحسن بأداء ما افترض الله عليك كما في إحسانه
إليك.
وقيل : أحسن
إلى عباده كما أحسن إليك.
(وَلا تَبْغِ