الصفحه ٥٤٢ : إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ (٤١) وَأَتْبَعْناهُمْ
فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً
الصفحه ٥٨١ : [على](٣) قبحها.
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ
الصفحه ٥٨٣ : (٣).
قلت : وحنينه صلىاللهعليهوسلم إلى بلده من جملة أخلاقه الكريمة التي طبع عليها.
قالت العرب :
أكرم
الصفحه ٣ : ، و (هذانِ خَصْمانِ) واللتان بعدها (١).
قال الثعلبي (٢)
(هذانِ خَصْمانِ) إلى (صِراطِ الْحَمِيدِ) مدني
الصفحه ٩ : ، وَيَهْدِيهِ إِلى
عَذابِ السَّعِيرِ) (٤)
قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي
اللهِ بِغَيْرِ
الصفحه ١٠ : (أَنَّهُ مَنْ
تَوَلَّاهُ) أي : جعله وليا له ، (فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ) عن طريق الجنة (وَيَهْدِيهِ إِلى
عَذابِ
الصفحه ١٣ :
قوله تعالى : (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ) أي : لنظهر لكم ونوضح بهذا التدريج والتنقل من حال إلى
حال كمال
الصفحه ٣٣ : وَلُؤْلُؤاً
وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (٢٣)
وَهُدُوا
إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ
الصفحه ٣٧ :
خرجوا إلى الصحراء (١).
ومعنى
استوائهما فيه : تساويهما في سكنى مكة والنزول بها ، فليس أحد أحق
الصفحه ٥٣ : يستقيم المعنى إلا بتقديرها ؛ لأنه لا بد من راجع من
الجزاء إلى" من" [ليرتبط](٦) به.
وإنما ذكرت
القلوب
الصفحه ٦١ :
لها.
(لَكُمْ فِيها خَيْرٌ) قال ابن عباس : دنيا وآخرة (١).
قال إبراهيم
النخعي : إن احتاج إلى
الصفحه ٨٣ :
وقال ابن جريج
: الكناية ترجع إلى القرآن (١).
وقيل : إلى
الرسول صلىاللهعليهوسلم.
ويجوز عندي
الصفحه ٨٧ : النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) وقد فسرنا ذلك في آل عمران (١).
(وَأَنَّ اللهَ) تعالى (سَمِيعٌ
الصفحه ١١٦ :
(فَأَوْحَيْنا
إِلَيْهِ) مفسر في هود (١) إلى قوله : (فَاسْلُكْ فِيها) أي : أدخل في سفينتك ، يقال
الصفحه ١٣٤ : قوله : (أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) يبادرون إلى الأعمال الصالحة رغبة فيها لخوفهم وصحة
علمهم