فإن قذف جماعة بكلمة واحدة فحدّ واحد إذا طالبوا ، [أو طالب](١) واحد منهم(٢).

وقيل : إن طالبوا متفرقين حدّ لكل واحد (٣).

وإن أفرد كل واحد بكلمة حدّ لكل واحد منهم.

وقال أبو حنيفة : عليه حدّ واحد للجميع (٤).

قوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) قال ابن عباس : أظهروا التوبة (٥).

وقال غيره : لم يعودوا إلى قذف المحصنات (٦).

واختلف العلماء في هذا الاستثناء ؛ فذهب بعضهم إلى أنه يعود إلى الفسق فقط ، وأما الشهادة فلا تقبل أبدا ، وهو قول الحسن وشريح والنخعي وقتادة وأبي حنيفة وأصحابه.

قال شريح : كل صاحب حدّ إذا أقيم عليه ثم تاب وأصلح ، فشهادته جائزة إلا القاذف فإنه قضاء من الله أن لا تقبل شهادته أبدا ، وإنما توبته فيما بينه وبين ربه (٧).

__________________

(١) في الأصل : وطالب. والتصويب من ب.

(٢) انظر : الإنصاف (١٠ / ٢٢٣).

(٣) مثل السابق.

(٤) انظر : حاشية ابن عابدين (٤ / ٥١) ، والمبسوط للسرخسي (٩ / ٧١).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٣٠٥) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ١٢).

(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ١٢).

(٧) أخرجه الطبري (١٨ / ٧٨ ـ ٧٩).